Бояться надо не порчи, а греха!

О сглазе и порче не слышали разве что маленькие дети. Для малообразованных людей порча представляется ужасным и, что самое плохое, реальным явлением, которое существенным образом влияет на жизнь человека. Как же христианство относится к этому?

Если говорить коротко, то христианин не боится порчи. Об этом написана даже целая книга дьякона Андрея Кураева, которая так и называется «Почему христиане не боятся порчи». Если пересказывать суть этой книги очень кратко, то сказать можно следующее.

Страх Божий и страх перед тьмой — в чём разница

В церковной традиции страх Божий никогда не был синонимом панического ужаса перед нечистой силой. Это скорее благоговение, трепетное уважение к святыне и понимание того, насколько хрупка связь человека с добром. Преподобный Исаак Сирин прямо говорил, что бояться надо не врага, а собственного отпадения от любви. Порча, сглаз, наведённое зло — всё это вторично по отношению к тому, что происходит в душе, когда человек сам выбирает грех.

Разница принципиальная. Страх перед порчей парализует, заставляет искать защиты вовне, гоняться за оберегами и гадателями, то есть уводит от Бога. Страх Божий, наоборот, отрезвляет и возвращает к себе: он подсказывает, где я поступил против совести, где солгал, осудил, позавидовал. Именно этот страх становится началом покаяния, а не поводом для тревожного ожидания беды.

Проще говоря, порча — это то, что якобы приходит извне и чего мы бессильны избежать. Грех — это то, что рождается внутри и что мы в силах остановить. Христианин призван следить за вторым, а не гоняться за первым.

Кому и когда особенно важно это понять

Чаще всего о порче вспоминают люди, пережившие череду неудач: болезни, ссоры, потери, разлад в семье.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Крещение Господне

15x20x1,8 см • сосна АА

3 993 ₽

Подробнее

По теме статьи

Благоверный князь Ярополк (в Крещении Петр) Изяславич Владимиро-Волынский

16x20x1,8 см • сосна АА

4 320 ₽

Подробнее

По теме статьи

Великомученик Никита Воин, предстоящий Богоматери с житием в двадцати клеймах. Конец XVI века

12x16x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

В такие моменты психика ищет простое объяснение, и внешний враг кажется убедительнее, чем собственные ошибки. Но именно в этих обстоятельствах важно не поддаться соблазну свалить всё на чужую злую волю и не потерять ответственность за свою жизнь.

Отдельно стоит сказать о тех, кто склонен к мнительности и тревожности. Для них постоянные мысли о сглазе превращаются в настоящую болезнь: человек начинает видеть знаки беды в каждом случайном совпадении, избегает людей, боится собственного дома. Это состояние разрушает и здоровье, и отношения, и веру. Здесь особенно нужны трезвость, молитва и, при необходимости, помощь священника и врача.

А ещё это важно понять родителям, которые передают детям своё отношение к миру. Если ребёнок слышит дома разговоры о порче, завистниках и оберегах, он вырастает в постоянном страхе. Если же он видит, как взрослые честно признают свои ошибки и стараются их исправить, он учится смотреть на зло трезво и не бояться его.

Как отличить духовную брань от обычной мнительности

Частая ошибка — принимать каждую тревожную мысль за нападение тёмных сил. Но если человек сутками ищет признаки порчи, сглаза и «дурных знаков», он не борется со злом, а кормит собственную мнительность. Святые отцы советуют проверять помыслы просто: ведёт ли мысль к покаянию и миру в душе или к страху и подозрительности? Первое — от Бога, второе — повод перекреститься и заняться делом. Трезвость и молитва лечат лучше, чем поиск врагов вокруг.

Как перевести взгляд с порчи на грех на практике

Первый шаг — честный разговор с собой. Когда приходит тревожная мысль «меня сглазили», стоит задать встречный вопрос: что в последнее время я сделал не по совести? Обидел кого-то, промолчал там, где надо было сказать правду, позавидовал, поленился помочь? Такой разворот внимания внутрь себя почти всегда обнаруживает настоящий источник беспокойства.

Второй шаг — регулярная исповедь. Не как формальность, а как живое дело: назвать свои грехи своими именами, без оправданий и без перекладывания вины на чужие козни. Исповедь лечит именно тот страх, который мучает человека, потому что возвращает ему чувство контроля над собственной душой и даёт реальное прощение, а не иллюзорную защиту.

И третий шаг — простая дисциплина повседневности: молитва утром и вечером, чтение Евангелия хотя бы по небольшому отрывку в день, дела милосердия. Эти вещи не выглядят эффектно и не обещают мгновенного избавления от бед, но именно они постепенно вытесняют тревогу. Человек, занятый добром, просто не имеет времени и сил на постоянные мысли о порче.

В христианском представлении духовные силы делятся на два разряда: добрые (Бог и ангелы) и злые (падшие ангелы во главе с дьяволом). Именно последние стараются всячески испортить жизнь людям, в частности, через разнообразные заклятия, привороты, порчи и т.п. – чем промышляют всякие ворожеи и так далее.

Однако в таинстве крещения человек получает защиту от нечистой силы (в книге подробно рассмотрены молитвы, читаемые во время таинства крещения; впрочем, перевод и анализ этих молитв можно прочитать и в сотнях других источников).

В таинстве крещения христианин получает защиту от «темных сил», и сами по себе они отныне не могут приближаться к крещеному человеку.

Иное дело, если человек, фактически отрекшись от крещения, сам начнет прибегать к ним. В этом смысле, действительно, воздействие на него темных сил очень даже может возобновиться.

Поэтому главное, что нужно помнить: если вы крещены, ни в коем случае не прибегайте к услугам всяких «бабок», «знахарей», «гадалок» и так далее. Это введет вас в искушение. А уж если прибегли – лучше всего покайтесь перед Богом на исповеди, чтобы Он простил вам этот грех.

Поэтому христианину следует опасаться не порчи, а греха. Ведь именно грех нам не дает жить в мире с Богом. Именно он отделяет нас от нашего Создателя. Здесь есть и еще один существенный момент.

В грехе человек действует сам. А во время порчи предполагается действие на него неких сторонних сил. То есть во время порчи человек занимает совершенно пассивную позицию. Но если человек на что-то не может сам повлиять, но при этом надеется на защиту Господа, Господь поможет ему и оградит от напасти. А вот в грехе человек действует самостоятельно – а Бог, как известно, не отнимает свободу человека. В грехе человек активен – и именно поэтому может отдалиться от Бога. Во время «порчи» же он пассивен – и Бог защищает его.

Поэтому не бойтесь порчи, бойтесь впасть в грех.