Бывает ли ложь во спасение?

Выражение «ложь во спасение» появилось из неправильно прочитанной строчки одного из псалмов. Дело в том, что в 32 псалме, если читать его по-церковнославянски, сказано: «Ложь конь во спасение», что в переводе означает, что во время битвы для спасения всадника конь – ненадежное средство для спасения. Имеется в виду, конечно, переносный смысл: не нужно рассчитывать на какие-то земные обстоятельства и богатства, чтобы избежать опасности. Рассчитывать нужно только на Бога (потому что только Он и попускает опасности, и избавляет от них).

Слово «конь» тем не менее выпало из этой строчки и осталась довольно занятная конструкция «ложь во спасение». Занятная особенно потому, что первое слово в ней (которое в исходном тексте мы бы заменили кратким прилагательным) стало вдруг существительным, что моментально поменяло смысл всей фразы.

Однако нужно сказать и о том, что именно в конечном своем варианте это выражение вошло в язык на правах фразеологизма. 

А теперь задумаемся: в этом новом варианте (о котором Библия ничего не говорит) может ли это выражение как-то представлять богодухновенную истину? Может ли действительно быть «ложь во спасение»? Можно ли врать (совершать грех), чтобы спасти человека?

Вопрос, как видим, из лингвистической и богословской плоскости переносится в нравственную. И более того, такая ложь бывает оправдана! В частности, иногда приводят такой пример. Скажем, во время войны к вам в дом забегает человек, которого преследуют враги. Он солдат вашей армии. Вы прячете его. Потом появляются враги и спрашивают: «Не пробегал ли здесь такой-то человек?» Вы, конечно, можете сказать правду (не соврать) и выдать им его. Но, чтобы спасти человека, вы, безусловно, соврете.

Этот пример только кажется взятым из головы. Он утрирован. Но в жизни иногда случаются ситуации, в которых лучше соврать (чтобы сохранить, например, мир в семье, не довести его до разрушения). Вопрос тут стоит скорее не в том, соврать или не соврать, а в том, что принесет меньшее зло: ваша ложь или ваша правда.

Ведь это святоотеческое выражение – из двух зол выбирай меньшее. Чаще всего в жизни мы стоим именно перед этим выбором. Между злом и добром выбрать просто, а вот чтобы правильно выбрать из двух зол – тут нужно особое искусство рассуждения. 

И вот в таких случаях ложь действительно бывает во спасение.