Что Церковь говорит о многодетности

В отношении Церкви к многодетности есть один кажущийся парадокс. Дело в том, что, с точки зрения Священного Писания, в идеале человек всю свою жизнь должен посвятить только Богу.

Даже апостол Павел в одном из посланий, говоря о выборе епископа, пишет о том, что епископ должен быть неженатый. И аргументирует это тем соображением, что неженатый заботится о том, как бы угодить Богу, а женатый – о том, как угодить жене.

С этой точки зрения семья для верующего человека является скорее обузой, которая только мешает быть ближе к Богу.

Однако с другой стороны в той же Библии мы видим огромное количество благословений, которые посылаются от Господа многодетным семьям. Даже один из первых призывов Бога к людям звучит так: «Плодитесь и размножайтесь, и населяйте землю, и обладайте ею». Таким образом, чем больше детей у человека, тем лучше.

Мало того, в Ветхом завете многодетность напрямую рассматривается, как благоволение Божие к человеку, а бездетность – как наказание.

Историки, конечно, говорят о том, что религия в древности обязана была поощрять многодетность, так как велика была детская смертность, и чтобы народ сохранился (и не был захвачен другими), его должно было быть много.

Все это так, но попробуем посмотреть на многодетность с религиозной стороны, причем не вглубь истории, а в современность.

Современный одинокий человек живет, конечно, в первую очередь не для Бога, а для себя. Он, как правило, никак не борется со своими грехами (даже не знает об их существовании), не собирается «спасать душу». И даже если это человек верующий, ему, как правило, некуда приложить «любовь к ближним» - ближних-то нет! Да, он может заниматься социальной работой, благотворительностью – но мало кто этим занимается всерьез. А вот многодетные…

А у многодетных все по-другому. Во-первых, они постоянно должны бороться с собственной раздражительностью, проявлять чудеса терпения в общении с большим количеством детей, и так далее. Так происходит – пусть и незаметная для окружающих – духовная борьба. Человек становится лучше. Во-вторых, «любовь к ближним» многодетные проявляют постоянно – любовь к собственным детям, заботу о них, воспитание. А ведь это тоже христианское делание.

То есть даже с чисто религиозной точки зрения многодетные как бы все время находятся «внутри» христианства, внутри духовной борьбы.

К тому же не зря в Писании сказано, что жена спасется чадородием. Воспитание детей – это такое дело, в котором женщина обеспечивает спасение собственной души.

Ну и конечно, «воспроизводство населения», выражаясь юридическим языком, никто не отменял. А Церковь, помимо прочего, не только Православная, но еще и Русская. И – как русская церковь – она заботится о том, чтобы русский народ никуда не исчез.

Так что к многодетности Церковь относится положительно.