Что означает слово «ипостась»?

Когда верующие люди начинают читать книги по христианскому богословию, то рано или поздно встречают слово «ипостась». Греческое по происхождению, оно, естественно, не знакомо русскому человеку. Поэтому необходимо расшифровать его, чтобы понимать. Правда, оговоримся заранее, что, во-первых, перевод с языка на язык всегда более-менее приблизителен, во-вторых, слово это имеет долгую богословско-философскую традицию, в течение которой его значение видоизменялось. И поэтому сегодня нужно иметь в виду скорее спектр значений слова «ипостась», чем какой-то конкретный перевод.
Вообще у слова два главных значения. Причем в Библии (если конкретно – в посланиях апостола Павла) использовалось скорее второе значение – как «осуществление». В Послании к евреям есть известное место, где апостол Павел говорит о вере, что она есть «осуществление ожидаемого». Вот это «осуществление» и обозначено словом «ипостась».
Единственное место в Священном Писании, где «ипостась» не переведено каким-то русским аналогом – это также место из Послания к евреям, где о Христе сказано, что Он – «образ ипостаси» Отца. Именно из святоотеческих толкований этого места и выросла традиция понимания ипостаси в Церкви.
Если второе значение слова – это «осуществление», то первое – это, как мы бы сформулировали – некое индивидуальное существование, в котором проявляется сущность. Так, например, есть Бог как сущность, а вот Отец, Сын и Святой Дух – три его Лица или ипостаси. В богословии как раз ипостась и стала пониматься впоследствии как нечто особенное (если пользоваться философскими терминами), через которое осуществляется всеобщее.
Позднее из этого было сформулировано учение о личности, которого не знала античность. То есть Бог для христиан становится не просто некоей абстракцией (или, напротив, совершенно антропоморфной единичностью, как боги древних греков), а высшим существом, которое при этом обладает личностными качествами. А с личностью – в отличие от абстракции – можно общаться и даже ее любить.
То есть ипостась – мы, конечно, говорим сейчас именно о божественных ипостасях – это понятие, помогающее христианам верить в то, что Бог не является абсолютно недосягаемым и безмолвным, а является личностью, «живым Богом», с которым христиане вступают в общение.
- Владимирская икона Божией Матери
- Господь Вседержитель
- Святой равноапостольный князь Владимир
- Святой праведный Симеон Богоприимец
- Албазинская Божья Матерь «Слово плоть бысть»
- Святые мученики Флор и Лавр
- Святая великомученица Екатерина Александрийская
- Православные фестивали и мероприятия в 2026 году
- Травма и вера: как православие помогает пережить тяжёлые события
- Святая мученица Анна Адрианопольская
Приобретая икону на дереве, вы приобретаете душевное спокойствие. Икона, сделанная вручную с душой, излучает добро, вложенное в неё мастером. Такая икона наполнит дом миром и радушием. А хозяев - чистыми мыслями и умиротворением.
Основа иконы, изготовленной нашими верующими мастерами, доска из хвойных пород дерева, что позволяет её назвать - “живой” иконой. Природный материал несёт в себе живую энергетику. Эффект состаривания – придаёт особый колорит. Такая икона гармонично смотрится практически в любом интерьере.
Скромное, но яркое, убранство иконы на дереве, ничуть не обесценивает её. Наоборот, сдержанность говорит об истинной ценности, той, что не измерить материальными благами. Отсутствие пафоса выражает прямое назначение иконы – бескорыстную помощь.
Икона, приобретенная в Семейной Мастерской Роса, посеет в вашем сердце доброту и любовь. Обращаясь в трудную минуту к иконе, вы обретёте духовное умиротворение и уверенность.



