Что такое Божественная литургия?

Храмы, которые украшают города и веси нашей Родины (и не только), предназначены, в сущности, для одного – чтобы в них могли проходить службы Богу и, главным образом, самая главная служба, ради которой все и происходит – Божественная Литургия.

Литургия называется самой главной службой не просто так. Именно во время Литургии готовится и совершается самое главное таинство Православной Церкви – Таинство причастия. Хлеб и вино чудесным образом (в материальном отношении оставаясь хлебом и вином) пресуществляются в Тело и Кровь Христовы, которыми причащаются верующие. Через это причастие каждый верующий становится частью (поэтому и при-часть – ие) Церкви, которая, как известно, в символическом смысле есть Тело Христово. Надо понимать, что христиане спасают свою душу не в одиночку, не как индивиды, а именно будучи частью целого – Церкви. И именно поэтому никакие индивидуальные добрые дела и индивидуальная вера не имеют такого значения для спасения, как покаяние и принадлежность к Церкви, которая и осуществляется через таинства – крещения, покаяния, причастия.

Само слово «литургия» с греческого языка переводится как «общественная работа», или «общественное служение», или даже «общее дело». Уже из этого перевода виден общественный, общий для Церкви характер ее главной службы. Собственно, и само слово «церковь» - экклесиа – в переводе с греческого означает «собрание». А именно – такое собрание людей, которых собрал Бог. И они, собранные Богом, занимаются неким «общим делом».

Последование литургии (то есть те песнопения и действия, которые в ней совершаются) можно посмотреть в специальных руководствах. Конечно, подробные руководства, вроде еще дореволюционного учебника протоиерея Никольского, есть далеко не в каждом храме. Да они обычным прихожанам и не нужны. Зато почти везде в церковной лавке можно найти краткое руководство, или изложение, литургии, в котором отмечены самые основные моменты.

Однако и без всяких руководств христианин, по мере своего духовного взросления, начинает осознавать смысл и характер главной церковной службы. Он прежде всего привыкает к литургии (как, безусловно, и к другим церковным службам), она становится частью его жизни. Он чувствует потребность в ней. Так, помимо всего прочего, совершается наше взаимодействие, общение с Богом.