Что такое воздержание в православии?

Многим людям знакомо это слово даже и вне религиозного контекста. Причем означает оно и там примерно то же, что и в Церкви. Воздержание – это способность (или хотя бы попытка) что-то НЕ делать. Вернее, не делать именно то, что по каким-то причинам вам вредит или в данный момент неуместно.

Обычно воздержание понимается в контексте взаимоотношений мужчины и женщины. Действительно, если мы говорим о Церкви, то и такое воздержание тут практикуется, особенно в пост. Правда, по обоюдному согласию супругов.

Параллельно развеем еще одно заблуждение. Подобные отношения, если мы говорим о православии, возможны только между законными супругами.

Воздержание как школа свободы, а не наказание

В православной традиции воздержание понимается не как запрет ради запрета, а как упражнение, которое возвращает человеку власть над самим собой. Ещё первые христианские подвижники замечали: тело само по себе не злое, но привычки легко превращаются в хозяев, диктующих поступки. Пост, ограничение в еде, в развлечениях, в словах — это способ ослабить такую зависимость и освободить место для главного. Поэтому воздержание всегда шло рядом с молитвой и милосердием, а не вместо них.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Комплект икон №12 для домашнего иконостаса "Господь Вседержитель + Пресвятая Богоматерь + Иоанн Предтеча"

12x16x1,8 см • сосна АА

8 000 ₽

Подробнее

По теме статьи

Минея годовая. Воскресение Христово. Страсти Христовы. Коронование Пресвятой Богородицы. Собор Богородичных икон. Кон. XIX в

15x20x3 см • сосна АА

3 740 ₽

Подробнее

По теме статьи

Святая Праведная Анна. Круглая икона на дереве. Диаметр 12 см. Толщина 1

12x16x1,8 см • сосна АА

1 925 ₽

Подробнее

Смысл здесь простой и глубокий одновременно: человек учится хотеть того, что выбирает он сам, а не того, что навязывает привычка или момент. Святые отцы сравнивали воздержание с тренировкой воли, где небольшие добровольные ограничения делают душу крепче перед большими жизненными испытаниями. Тот, кто научился спокойно отложить лишний кусок или промолчать в раздражении, легче устоит и там, где речь идёт о верности, честности и любви.

Важно и то, что воздержание неотделимо от радости. Это не мрачное самоистязание, а путь к трезвости ума и ясности чувств, к умению видеть дар там, где раньше замечалась только привычная данность. Именно поэтому Церковь говорит о посте как о светлом времени, а не о периоде страданий.

Кому, когда и в какой мере подходит воздержание

Воздержание в той или иной форме касается каждого христианина, но мера у всех разная. Церковные правила о посте учитывают возраст, здоровье, семейные обстоятельства и род занятий: одно дело — взрослый человек в спокойном ритме жизни, другое — ребёнок, беременная женщина, тяжело болящий или тот, кто работает на износ. Поэтому священники советуют не брать на себя подвиг «по книжке», а соразмерять его с реальными силами и обязательно обсуждать личную меру на исповеди или в беседе с духовником.

Особые периоды — многодневные посты, постные дни недели — задают общий ритм, но они не отменяют рассудительности. Если ограничение в еде приводит к раздражительности, упадку сил, срывам и унынию, значит, мера выбрана неверно. Цель воздержания — не навредить, а собрать человека, поэтому телесная сторона всегда подчинена душевной: лучше меньше ограничений, но с миром в сердце, чем больше — и с раздражением на ближних.

Есть и случаи, когда воздержание касается не пищи, а других вещей: пустых споров, бесконечных новостей, привычки осуждать, излишнего времени в телефоне. Для многих именно эти ограничения оказываются самыми трудными и самыми полезными, потому что возвращают внимание к семье, к молитве и к собственным настоящим задачам.

Что говорит о воздержании опыт Церкви

Традиция Церкви знает воздержание не как разовую кампанию, а как долгий навык, который растёт вместе с человеком. Отцы советовали не искать меры выше своих сил и не сравнивать себя с другими: у каждого своя ноша. Пост, молитва и трезвение всегда шли рядом, потому что цель одна — вернуть сердцу ясность. Важно помнить: правило существует для человека, а не человек для правила, и рассудительность здесь выше усердия.

Как начать и не сломаться: практические советы

Начинать стоит с малого и конкретного. Вместо того чтобы сразу менять весь уклад, выберите одну посильную привычку: например, не есть между приёмами пищи, сократить время в соцсетях до получаса в день или воздерживаться от резких слов в разговоре с близкими. Маленькое, но постоянное усилие укрепляет волю надёжнее, чем редкие героические рывки, после которых обычно наступает разочарование.

Полезно заранее решить, что вы делаете вместо отнятого. Освободившееся время и внимание нужно чем-то заполнить добрым: чтением Евангелия хотя бы по небольшому отрывку в день, молитвой, помощью по дому, заботой о том, кто рядом. Иначе пустота быстро заполнится унынием или старыми привычками. Хорошо также вести короткие заметки: что получилось, где сорвались и почему — это помогает увидеть свои настоящие слабые места без самообмана.

И главное — не превращать воздержание в повод для гордости или для сравнения с другими. Сорвались — не отчаивайтесь, а спокойно возвращайтесь к выбранной мере, при необходимости уменьшив её. Воздержание ценно не рекордами, а тем, что делает сердце мягче, ум трезвее, а отношения с Богом и людьми — живее и честнее.

Во всех остальных случаях речь идет не о воздержании или невоздержании, а о грехе блуда.

Однако воздержание бывает не только таким. Есть, например, воздержание в еде. Это когда мы отказываемся от определенных видов пищи (или вообще от пищи) по тем или иным причинам. Опять же, если «в миру» такой отказ сопряжен обычно с лечением или коррекцией фигуры (короче говоря, с тем или иным видом диеты), то в христианстве воздержание в пище практикуется в пост. Это как бы тренировка тела, своеобразная аскеза для него. Плюс – если мы обратимся, скажем, к трудам святителя Иоанна Златоуста – воздержание от мяса в пост высвобождает некоторые деньги, которые мы можем потратить на милостыню.

Воздержание может быть и от других видов деятельностей. Например, для детей очень полезно воздержание от гаджетов и компьютерных игр. Также возможно воздержание от всякого рода увеселений и так далее.

Иными словами, воздержание в православии – это один из видов аскезы, отказ себе в какой-либо деятельности или продукте, чтобы таким образом «натренировать» свое тело и душу отказываться от плохо влияющих на нее явлений.