Экстрасенсы и магия. Церковь – за или против?

В отношении экстрасенсорики и магии церковный ответ как никогда однозначен: Церковь исключительно против подобных вещей. Необходимо, однако, пояснить, почему дело обстоит именно таким образом.

Есть распространенный атеистический ответ на этот вопрос. Заведомые материалисты говорят, что, борясь с магами и экстрасенсами, Церковь борется со своими конкурентами. Это достаточно типичный способ объяснять неизвестное через известное.

Типичный, но при этом неправильный. Потому что магия и экстрасенсорика, с одной стороны, и церковное богословие (и даже мистика), с другой, - это вещи разного порядка.

Церковь никогда не пользовалась и не пользуется магией. Никакой, ни так называемой белой, ни черной. И никаких экстрасенсорных способностей у христианских святых никогда не было. Все, что в Церкви хоть каким-то образом напоминает магию – это лишь проявление Божией силы.

Магия (как и экстрасенсорика) предполагает, что В САМОМ ЧЕЛОВЕКЕ (или же в предметах) есть некие силы, которые практикующий маг может «открыть». То есть магия, пользуясь философским термином, имманентна человеку (то есть является частью человеческих возможностей и не выходит за пределы человеческого существа).

Церковь же считает, что в человеке такой «скрытой» силы нет. Все чудеса, которые совершаются в Церкви, совершаются силой не человека, но Бога.

Бог как создатель мира, действительно, может и изменять законы этого мира. Именно Он исцеляет больных, воскрешает умерших и так далее. Человек ничего такого принципиально сделать не может. Однако Бог по просьбе (молитве) человека – может. На этом и основано все чудесное в Церкви.

Однако каким тогда образом Церковь объясняет магию? В отношении магов и экстрасенсов Церковь считает, что они тоже сами по себе принципиально не могут делать ничего подобного.

Но они пользуются силой других сверхъестественных существ – бесов. Бесы – падшие ангелы, у них, с точки зрения Церкви, тоже есть определенные силы (они хоть и отпали от Бога, но не лишились своей ангелической силы), которые они могут использовать, чтобы обмануть людей.

Более того, в Библии есть запрет даже на общение с магами: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 13:10-12).

Церковь не может не исполнять тех заветов, которые дает ей Бог, и именно поэтому она резко отрицательно относится к магии и экстрасенсорике.