Грех осуждения в православии

Грех осуждения – это грех чрезвычайно незаметный. В осуждение мы обычно впадаем по много раз на дню. Вот мы открыли интернет, вошли в какую-нибудь социальную сеть, читаем новости. Естественно, новости нам попадаются только плохие. Ну, разве не виноваты в этом политики? Конечно же, мы их осуждаем!

Узнали мы, что одна наша подруга бросила мужа. Конечно, мы ее осудили! И ее, и мужа заодно. Что позволил себя бросить!

Пришли мы в магазин – а там цены повысились. Мы осудили и продавцов, и тех, у кого магазин покупает свои товары. Ну и политиков, естественно, куда без них.

Кто-то в магазине (или на улице, или в метро – да так уж ли важно где?) нам на ногу наступил. Естественно, мы его осудили!

Почему осуждение считается одним из самых опасных грехов

Осуждение часто путают с честной оценкой поступков. Разница принципиальная: оценивать действие можно и нужно, а вот выносить приговор человеку — нет. Когда мы говорим «это воровство» — мы называем вещь своим именем. Когда мы говорим «он вор и ему не спастись» — мы уже заняли место, которое принадлежит только Богу. Преподобный Серафим Саровский предупреждал, что от осуждения человек теряет благодать быстрее, чем от любого другого греха, потому что даже тяжкие падения начинаются с внутреннего превозношения.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Великомученик Никита Воин, предстоящий Богоматери с житием в двадцати клеймах. Конец XVI века

12x16x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

По теме статьи

Преподобный Алексий человек Божий

15x20x3 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

По теме статьи

Владимирская икона Божией Матери, начало 15 века, Андрей Рублёв (1360-1430)

15x20x1,8 см • сосна АА

2 395 ₽

Подробнее

Опасность осуждения в том, что оно почти не ощущается как грех. Оно приходит под видом справедливости, заботы о правде, беспокойства о ближнем. Мысль о чужом грехе прилипает к уму и начинает питаться сама собой, а человек при этом чувствует себя правым. Святые отцы называли это состояние тонким самообманом: внешне жизнь идёт правильно, а внутри растёт разделение с Богом, потому что осуждение разрушает любовь — основу всякой добродетели.

Ещё одна причина, по которой этот грех считают особенно тяжёлым, — его всеобщность. Осуждают не только злые люди, но и добрые, не только далёкие от веры, но и воцерковлённые. Именно поэтому борьба с ним требует не разового усилия, а постоянного внимания к собственным мыслям. Пока человек не научится замечать осуждение в самом начале, оно будет возвращаться снова и снова.

Когда мы осуждаем чаще всего и кому это вредит

Осуждение почти всегда связано с близостью. Легче всего мы судим тех, с кем живём рядом: родных, коллег, соседей, прихожан того же храма. Чужой человек редко вызывает столько внутреннего движения, потому что он нам не важен. А близкий важен — и именно поэтому каждая его ошибка кажется значимой, требующей нашего вмешательства и нашей оценки. Так семейные и общинные отношения незаметно превращаются в поле для постоянного суда.

Особенно часто осуждают в двух ситуациях. Первая — когда человек устал, раздражён или обижен: в таком состоянии ум ищет виноватого и находит его мгновенно. Вторая — когда мы сами только что споткнулись и бессознательно ищем, на кого бы переложить тяжесть. Осуждение здесь работает как обезболивающее: оно на время снимает тяжесть с собственной совести, но не лечит, а лишь откладывает встречу с собой.

Вредит осуждение прежде всего тому, кто осуждает. Оно не меняет осуждаемого ни на йоту, зато внутри самого судьи гасит молитву, рождает тревогу и отравляет отношения. Человек, привыкший осуждать, постепенно теряет способность видеть в других образ Божий: он видит только недостатки. И тогда даже добрые дела ближнего кажутся ему подозрительными, а собственные — само собой разумеющимися. Это и есть духовная слепота, о которой предупреждает Евангелие.

Молитва о даровании неосуждения

В православной традиции верующие обращаются за помощью в борьбе с осуждением к Спасителю и Пресвятой Богородице, а также к святым, которые известны кротостью и незлобием. Особенно часто молятся преподобному Никите Киево-Печерскому, чья жизнь стала примером исправления от этого греха. Просить стоит не только о том, чтобы не осуждать других, но и о даровании смирения и любви, ведь именно они вытесняют дух превозношения.

Как практически бороться с духом осуждения

Первое и самое действенное средство — замечать мысль в момент её появления. Не спорить с ней долго и не доказывать себе, что ты прав, а просто увидеть: «вот я сейчас осуждаю». Увиденная мысль теряет власть. Святые отцы советовали в этот момент коротко помолиться: «Господи, помилуй меня, грешного, и его». Такая молитва не требует усилия ума, но она сразу разворачивает сердце в другую сторону.

Второй шаг — перестать обсуждать чужие недостатки вслух. Осуждение любит подпитку разговором: сказанное вслух крепнет и укореняется. Если человек хотя бы на время отказывается от пересудов, поток осуждающих мыслей заметно слабеет. Полезно и простое правило: перед тем как что-то сказать о другом, спросить себя, будет ли это сказано с любовью и принесёт ли пользу. Если нет — лучше промолчать, даже если формально мы правы.

Третий шаг — вернуть себе трезвый взгляд на собственные падения. Не для того, чтобы мучить себя, а чтобы помнить: мы все в одной лодке и все нуждаемся в милости. Преподобный авва Дорофей сравнивал осуждение с человеком, который, стоя на вершине, смеётся над упавшими в яму, забывая, что и сам может туда соскользнуть. Память о своей немощи не унижает, а освобождает: она делает сердце мягче и возвращает способность сострадать вместо того, чтобы судить.

Хотя при этом поинтересовались его здоровьем: не слепой ли он.

И так далее и тому подобное. В день получается в итоге очень много.

А потом – в общем, достаточно рано, наверное, еще в юности – осуждение перерастает в страсть. И начинает ни много ни мало формировать нашу картину мира.

А вот это уже гораздо хуже.

Потому что – какая она, картина мира у человека, который привык осуждать? Прежде всего, мир, как правило, настроен против него. Во-вторых, в мире очень мало добра и очень много зла. В-третьих, человек человеку – волк. В–четвертых… Ну, вы наверное уже поняли.

Осуждение как бы не несет никаких непосредственных последствий. Так, например, убийство или воровство – помимо мук совести, у кого она еще сохранилась – несет с собой преследование полицией и пенитенциарной системой. За блуд человек часто расплачивается определенного рода заболеваниями. За гнев… За гнев можно и сдачи получить. Ну и повышенное давление, выброс адреналина и так далее.

А вот осуждение ничего такого в себе не несет. Ну, осудили мы, ну и что такого?

Но в том-то и проблема, что осуждение – это всепоглощающий грех. У человека изменяется восприятие мира, людей, человек загоняет себя в ловушку превратных, ложных представлений о мире – и живет в таком мире!

Поэтому – в качестве хоть какого-то лекарства от осуждения – старайтесь для каждого человека подобрать оправдывающие его аргументы. И проследите при этом сами за собой – насколько у вас расшириться понимание мира и людей!