Как Церковь относится к контрацепции

Прежде всего следует сказать о том, что в Церкви существует огромное количество точек зрения почти на все явления, выходящие за пределы догматического богословия.

И иногда пробиться к «официальной» точке зрения довольно сложно (тем более что такая точка зрения и вовсе может отсутствовать или, по крайней мере, может быть не выражена ни в каких официальных документах). Однако и в отношении интересующей нас темы все-таки можно выделить некоторые точные утверждения.

Во-первых, когда речь заходит о половой жизни людей, Церковь настаивает на том, что интимные отношения не греховны только в браке. Все, что совершается не в браке, является блудом. И неважно, пользуются люди контрацептивами или нет: если они блудят, то их отношения греховны по определению.

Таким образом, можно сузить область вопроса: как Церковь относится к контрацепции в браке.

Конечно, брак Церковь рассматривает, во-первых, как создание условий для спасения человеческой души (семья – малая церковь), а во-вторых, как инструмент для выполнения Божиего повеления «плодитесь, и размножайтесь, и населяйте землю, и обладайте ею».

И интимные отношения должны быть, согласно этой точке зрения, направлены именно на продолжение рода, рождение детей.

Однако в то же время Церковь понимает, что условия у семей могут быть разные, и далеко не все осиливают многодетность. Поэтому Церковь снисходит к человеческой немощи и не запрещает интимные отношения в браке, которые не заканчиваются зачатием.

В этом случае действительно можно говорить о контрацепции – именно как о снисхождении Церкви к человеческой слабости.
Однако контрацепция бывает разной, основана на разных принципах действия.

Негативно Церковь относится к тому виду контрацепции, который основан на абортивном принципе (таблетки и иные медицинские препараты, которые прерывают уже начавшуюся беременность).

Дело в том, что, согласно христианской антропологии, человек становится человеком не в момент рождения, а в момент зачатия. Поэтому аборт однозначно рассматривается как убийство.

Средства контрацепции, имеющие абортивный принцип действия, однозначно Церковью осуждаются.

Не осуждаются те способы контрацепции, которые не приводят к зачатию, как, например, так называемый прерванный половой акт и презервативы.