Как понять, когда надо смиряться, а когда нет?

Вообще смиряться надо всегда. Иное дело, что само смирение может быть очень разным, временами – совсем не похожим на смирение. Давайте для начала остановимся на самом этом слове.

Кто под словом «смирение» подразумевает обычное сознание, знакомое с христианством не очень хорошо? Обычно под ним подразумевают терпение всякого рода несчастий, совершенную покорность обстоятельствам. Отчасти это действительно есть смирение, но только отчасти, в некоторых случаях. В других же случаях смирением может быть совсем обратное поведение.

Приглядимся к слову «смирение». Корень в нем – «мир».

Смирение — это не слабость, а трезвость

В православной традиции смирение часто понимают неправильно: как безвольное терпение, молчание из страха или отказ от собственного мнения. На самом деле смирение — это трезвый взгляд на себя: я вижу свои настоящие силы, свою ответственность и границы. Преподобный Серафим Саровский говорил, что смирение — это когда человек ни с кем не спорит и не ищет своего, но при этом не теряет рассудительности. То есть смирение всегда связано с правдой о себе, а не с унижением.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Божья Матерь Призри на смирение

15x20x1,8 см • сосна АА

3 400 ₽

Подробнее

По теме статьи

Преподобный Алексий человек Божий

15x20x3 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

По теме статьи

Пресвятая Богородица Достойно есть (Милующая)

15x20x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

Когда человек путает смирение с подавленностью, он перестаёт защищать слабых, терпит несправедливость и разрушает себя. Это не духовный подвиг, а ошибка. Настоящее смирение рождается из любви — к Богу и к людям, — а не из страха или выгоды. Оно даёт силы действовать, а не парализует. Поэтому первый шаг к правильному пониманию: смирение — это не «мне всё равно», а «я знаю, где моя зона ответственности и где я должен уступить».

Когда уступать, а когда твёрдо стоять на своём

Есть простой практический критерий: если дело касается лично меня, моих удобств, моей гордости — здесь почти всегда можно и нужно уступить. Хочешь настоять на своём в споре о том, кто прав в бытовой мелочи? Это повод смириться. Тебя задели словом, и ты хочешь ответить тем же? Это повод промолчать. Смирение начинается там, где задето моё «я», а не там, где решается судьба другого человека.

Совсем иначе обстоит дело, когда на кону не мои интересы, а чужая безопасность, истина веры или прямая заповедь. Если кто-то страдает от несправедливости, если речь о защите ребёнка, о правде Божией, о том, чтобы не участвовать во лжи, — тут смирение не означает отступление. Наоборот, твёрдость в таких случаях бывает исполнением воли Божией. Сам Христос молчал перед Пилатом, но опрокинул столы торговцев в храме. Разница не в громкости, а в том, движет ли тобой любовь или самолюбие.

Смирение или безволие: как не спутать

Частая ошибка — принять за смирение привычку избегать любого напряжения. Человек молчит не из любви, а из страха конфликта, и называет это кротостью. Но смирение всегда соединено с внутренней ясностью: ты понимаешь, что происходит, и сознательно выбираешь уступить ради мира или правды. Безволие же рождается из тревоги и оставляет в душе глухое раздражение. Проверьте себя: если после «смирения» вы долго злитесь и жалеете себя — это не смирение, а спрятанная обида.

Как научиться различать на практике

Первое правило — не решать в горячке. Когда внутри кипит обида или злость, почти невозможно отличить смирение от трусости, а твёрдость от гордости. Отложи реакцию хотя бы на час, помолись коротко: «Господи, покажи, как правильно». Часто уже после этой паузы становится видно, что спор был пустым, а уступить — легко и даже радостно.

Второе правило — спросить себя: если я уступлю, пострадает ли кто-то, кроме моего самолюбия? Если нет — уступай смело. Если да — не отступай, но действуй без раздражения и без желания победить. И третье: советуйся с теми, кто живёт по совести и не льстит тебе. Один честный вопрос духовно опытному человеку часто снимает путаницу. Смирение растёт не за один день, но каждый маленький выбор в его пользу делает сердце спокойнее и яснее.

Смирение – это когда человек достигает душевного мира или даже, выражаясь более высокопарно, мира с собой и с Богом. А теперь подумайте: всегда ли, когда мы терпим что-то, когда мы безответно покорны обстоятельствам, мы испытываем мир?

Я думаю, что как раз наоборот, долгая покорность может разве что притупить чувства (что, конечно, не имеет ничего общего со смирением), но отнюдь не дать мира.

Более того, часто человек, который нечто терпит, терзается внутри, переживает – но все его предшествующее жизненное поведение (воспитание в семье, в школе и так далее) приучило его именно терпеть. Что же в этом случае будет смирением?

Смирением будет действие, направленное как раз на конечный мир с собой и с Богом. То есть в случае, если человек видит несправедливость (или даже испытывает ее по отношению к самому себе) – смиреннее для него будет восстать против этой несправедливости (естественно в рамках закона), чем покориться ей.

Для труса смиренным поведением будет мужественный поступок, для лентяя (как это ни покажется странным) деятельность, связанная с зарабатыванием денег (о, как в религии не любят говорить о деньгах!) будет более смиренна, чем привычная ему лень.

Может показаться, что, если переводить это на язык психологии, мы говорим о выходе из зоны комфорта. Отчасти это действительно так. Однако тут есть и существенная разница: христианское смирение предполагает все-таки движение к Богу, а не к какой-то иной цели. Поэтому смиреннее (из возможных вариантов) будет то поведение, которое приближает человека к Богу.

Также о смирении часто говорят применительно к внутренним переживаниям человека, напрямую не отражающимся на его поведении. Те же обиды, осуждение, зависть, гордость, тщеславие – все эти чувства мы испытываем внутри, окружающие могут и не догадываться об этом. Мы, как правило, боремся с ними, но борьба эта крайне сложна. И здесь люди совершают определенную ошибку. Они считают, что по-христиански нужно думать о себе хуже, чем ты есть (или, по меньшей мере, истолковывать свои поступки в худшую сторону: «Вот здесь я позавидовал, а вот здесь – возгордился» и так далее).

Однако смирение – это не думать о себе хуже, а думать о себе меньше! Просто меньше думайте о себе, а больше – о близких, о делах, которые вы делаете – и таким образом смирение само поспешит к вам на помощь.