"Кнут" или "пряник" в построении "Малой Церкви"?

Часто в пору взросления детей можно слышать от родителей: "И откуда у моего ребенка это? И в кого он такой пошел?".

Если хорошенько подумать и вспомнить свое детство, то ответ чаще всего будет следующим: "В родителей!".

В этом случае, человек, вспоминая свое прошлое, понимает, что все, что есть у ребенка, было и у него, а, задумавшись и проанализировав настоящее, приходит к выводу, что это не только было, а и осталось в нем сейчас, причем в еще более худшей – скрытой форме.

Что же можно сделать, чтобы исправить ситуацию, например: как отучить ребенка врать. Можно попытаться при помощи методов и методик повлиять на ребенка, причем используемые в воспитании методы можно по сути свести к двум основным группам: при помощи кнута или пряника, но без христианской сути данные методы превращаются в управление, либо манипулирование ребенком. Может ли это принести хорошие результаты?

Попробуем разобраться, для чего рассмотрим каждое направление отдельно.

Воспитывая кнутом, чаще получаем результат прямо противоположный тому, которого хотели добиться. Но почему?

Потому что "зло умножает зло", причем именно умножает.

Библейские корни «кнута и пряника»

В Священном Писании образы строгости и милости не противопоставлены, а соединены. Книга Притчей говорит: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с раннего утра наказывает его». Но рядом звучат слова о том, что «кроткий ответ отвращает гнев». Это не два разных Бога — гневного и доброго, а один Отец, Который действует по-разному в зависимости от состояния ребёнка. В Ветхом Завете строгость была необходима, чтобы удержать народ от гибели; в Новом Завете любовь Христа раскрывает цель любого наказания — восстановление, а не возмездие.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Минея годовая. Воскресение Христово. Страсти Христовы. Коронование Пресвятой Богородицы. Собор Богородичных икон. Кон. XIX в

15x20x3 см • сосна АА

3 740 ₽

Подробнее

По теме статьи

Господь Христос Лоза Истинная (Христос Виноградная Лоза)

12x16x1,8 см • сосна АА

4 300 ₽

Подробнее

По теме статьи

Господь Церковь Христова

15x20x1,8 см • сосна АА

4 320 ₽

Подробнее

В истории Церкви святые отцы предупреждали: наказание без любви превращается в тиранию, а попустительство без границ — в равнодушие. Иоанн Златоуст писал, что отец должен быть строгим настолько, чтобы ребёнок не потерял надежду, и мягким настолько, чтобы не потерял уважение. «Малая Церковь» — семья — живёт по тем же законам, что и Церковь большая: истина без любви ранит, а любовь без истины расслабляет. Поэтому вопрос не в том, что выбрать, а в том, как соединить оба начала в живом равновесии.

Сам Христос не был ни только «кнутом», ни только «пряником». Он изгнал торгующих из храма, но и омыл ноги ученикам. Он строго обличил фарисеев, но простил разбойника на кресте. Родителям и супругам дан тот же образец: твёрдость там, где речь о принципах, и мягкость там, где человек оступился и просит помощи. Без этого двойного евангельского взгляда «Малая Церковь» рискует превратиться либо в казарму, либо в место, где никто ни за что не отвечает.

Кому и когда нужен «кнут», а кому «пряник»

Строгость уместна там, где есть сознательное упорство во зле, где границы уже обозначены и нарушаются демонстративно. Если ребёнок знает правило и всё равно делает назло, мягкость воспринимается как слабость и развращает. Тогда нужна твёрдая, но не яростная реакция: спокойное слово, лишение привилегии, ясное последствие. Важно, чтобы «кнут» не был криком или унижением — иначе он учит не правде, а страху и лжи. Наказание должно быть предсказуемым и соразмерным, а не зависеть от настроения родителя.

«Пряник» нужен там, где человек старается, но ошибается, где он устал, испугался или только учится. Похвала за усилие, а не только за результат, укрепляет волю. В супружеских отношениях «пряник» — это внимание, благодарность, умение заметить доброе раньше, чем недостаток. Если жена или муж слышат только замечания, «Малая Церковь» превращается в суд, где никто не хочет жить. Апостол Павел заповедует: «Мужья, любите своих жён», — то есть мягкость здесь не поощрение, а прямая обязанность.

Есть и третий случай, когда не работает ни то, ни другое: когда человек в глубоком кризисе, болезни или отчаянии. Тогда нужны не методы, а присутствие — молчаливая поддержка, молитва, готовность просто быть рядом. Преподобный Амвросий Оптинский советовал не требовать от человека больше, чем он может, и «жить, как живётся, но не забывать Бога». В такие моменты «кнут» добивает, а «пряник» кажется насмешкой. Нужна любовь, которая выше обеих тактик.

Когда «пряник» превращается в потакание

Частая ошибка — путать мягкость с безразличием: похвала без границ и отсутствие последствий рождают не доверие, а вседозволенность. «Пряник» работает, когда рядом есть ясные правила и постоянство: дети чувствуют любовь и видят берега. Если же доброта звучит лишь в моменты удобства, а слово родителей меняется день ото дня, семья теряет опору. Награда должна подтверждать верный выбор, а не заглушать проблему.

Как удержать равновесие на практике

Первое правило — сначала молитва, потом реакция. Когда в доме вспыхивает конфликт, легко действовать по инерции: либо сорваться, либо отступить. Короткая внутренняя молитва «Господи, помилуй» даёт паузу, в которой можно выбрать не эмоцию, а любовь. Преподобный Серафим Саровский учил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Мир в сердце родителя или супруга — это и есть тот воздух, в котором «Малая Церковь» дышит свободно.

Второе правило — единство взрослых. Если один наказывает, а другой тут же жалеет и отменяет, ребёнок учится манипулировать, а не различать добро и зло. Родителям важно заранее договориться о границах и последствиях, а споры вести не при детях. То же касается и супругов: нельзя одному строить строгость, а другому изображать доброго защитника. «Малая Церковь» стоит на согласии, а не на соревновании в мягкости или твёрдости.

Третье правило — регулярно проверять себя. Спросить честно: я наказываю, потому что люблю и хочу исправить, или потому что устал и раздражён? Я хвалю, потому что вижу старание, или чтобы избежать неудобного разговора? Ответы на эти вопросы важнее любых методик. Святитель Феофан Затворник писал, что воспитание — это не дрессировка, а пробуждение внутреннего человека. И «кнут», и «пряник» — лишь инструменты в руках любви. Если любовь есть, оба средства работают; если её нет, ни одно не спасёт.

Так даже если видимый результат достигнут, то последствия воздействия кнутом в любом случае проявятся позже, и не стоит потом удивляться почему ребенок в переходный возраст стал замкнут и абсолютно потерял интерес к родителям, и их наставления вызывают лишь ненависть и хамство в ответ. Зло приумножилось и возросло, так как и с нашей стороны не было уважения к личности ребенка. Так позже мы пожинаем посеянное нами зло. Возможно в этом причина того, что дети теряют доверие к родителям (конечно, приведенный пример несколько экстраполирован, но если вникнуть в суть, то чаще всего именно этот сценарий довольно успешно работает).

"Метод пряника", казалось бы, он то точно должен принести положительный результат – вроде плохого в нем нет ничего. Не совсем. "Метод пряника", если разобраться, чаще всего превращается в торговлю между родителями и детьми. Воспитать профессионального торговца им конечно получится, а вот воспитать христианина – вряд ли.

Казалось бы, а где же выход, как действовать, чтобы ребенок вырос не таким, как в описанных выше случаях, что делать, для того, чтобы семья оставалась семьей, которая в православии называется ни как не иначе, как "Малая Церковь". Ответ в названии.

Нужно строить отношения в семье именно по принципу построения отношений в Церкви Христовой, где Христос - Глава Церкви, и никакие силы зла не в состоянии ее разрушить по обетованию. Так, и семья, и отношения в ней должны строиться на любви и уважении друг ко другу. При этом каждый должен понимать, что без любви между членами семьи и соблюдения определенной иерархии в семье невозможно построить "Малой Церкви".

"О какой любви может идти речь, когда мы люди грешные" - кто-то скажет в ответ. Действительно, невозможно сохранить в семье любовь, если члены церкви не оживотворяются принятием Тела и Крови Христовых в Таинстве причастия. Только соблюдая это условие можно надеяться на то, что Господь дарует нам любовь истинную, покрывающую все, способную побеждать зло добром, то есть побеждать грехи и страсти Силой Любви Божией.

И при чем тут исправление себя? Часто в детях мы видим те же грехи, что присущи нам. Чаще всего это забытые, и потому не раскаянные нами грехи, которые, спрятавшись, разрушают душу, а также сказываются на детях, дабы мы имели возможность их увидеть в себе, ведь Господь старается исправить нас самым мягким для нас способом, а кого как ни своих детей мы можем любить, не смотря ни на что? А любовь, дарованная Господом, если мы являемся живыми членами церкви Христовой, способна творить чудеса.