Молитва «Отче наш»: полный текст и значение

История молитвы «Отче наш»

Молитва «Отче наш» — это самая главная и самая известная молитва во всём христианском мире. Она была произнесена самим Господом нашим Иисусом Христом и передана Его ученикам. В Евангелии от Матфея молитва записана в полном виде в шестой главе (стихи 9–13), в рамках знаменитой Нагорной проповеди. Евангелист Лука приводит сокращённый вариант молитвы в одиннадцатой главе (стихи 2–4), где ученики, видя, как Иисус молится, обратились к Нему со словами: «Господи, научи нас молиться». Именно тогда Христос дал им эту совершенную молитвенную формулу, которая объединяет в себе и хвалу, и прошение, и покорность воле Божией.

Нагорная проповедь, в контексте которой была произнесена молитва «Отче наш», является одним из центральных событий евангельской истории. На горе Иисус изложил учение о блаженствах, заповеди о любви к врагам, наставления о милостыне и молитве. Именно в разделе о молитве Христос предостерёг учеников от многословия язычников и указал на единственный достойный образец обращения к Богу. Ветхозаветная традиция знала множество молитвенных формул, однако ни одна из них не содержала обращения к Богу как к Отцу. Иисус Христос открыл людям совершенно новую, небывалую близость с Творцом, и молитва «Отче наш» стала выражением этого нового завета между Богом и человеком.

С самых первых веков христианства молитва «Отче наш» занимала центральное место в богослужении и личной молитвенной практике верующих. Святые отцы Церкви — Иоанн Златоуст, Августин Блаженный, Киприан Карфагенский, Тертуллиан, Максим Исповедник — посвящали этой молитве пространные толкования, разъясняя глубину каждого слова. Уже в третьем веке святитель Киприан Карфагенский написал целое послание «О молитве Господней», где назвал «Отче наш» образцом всякой молитвы. В православном богослужении эта молитва читается перед каждым причащением, входит в состав утреннего и вечернего правила, произносится за богослужением. Нет ни одного дня в церковном году, когда молитва «Отче наш» не была бы произнесена в храме или доме верующего христианина.

Полный текст молитвы «Отче наш» на церковнославянском

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго.
Яко Твое есть Царствие и сила и слава во веки. Аминь.

Перевод молитвы «Отче наш» на русский язык

Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твоё,
да придёт Царствие Твоё,
да будет воля Твоя и на небе, и на земле.
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас во искушение,
но избавь нас от лукавого.
Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Толкование молитвы «Отче наш» по строкам

«Отче наш, Иже еси на небесех»

Самое первое слово молитвы — обращение к Богу как к Отцу — является величайшим откровением Нового Завета. В Ветхом Завете Бог именовался Господом, Вседержителем, Творцом, но никогда — Отцом в прямом смысле этого слова. Иисус Христос, Сын Божий, открыл людям, что Бог — это любящий Отец, Который печётся о каждом из нас, как отец печётся о своих детях. Слово «наш» подчёркивает, что мы обращаемся к Богу не в одиночестве, а как члены единой семьи — Церкви Христовой. Мы — дети Божии не по природе, а по благодати, данной нам через веру и крещение.

Словами «Иже еси на небесех» молитва напоминает нам, что наш Отец — не земной, а Небесный. Это не значит, что Бог ограничен небесами: Он вездесущ и наполняет всё Своим бытием. Но «небеса» здесь означают иной, высший порядок бытия — мир вечности, чистоты и святости. Произнося эти слова, мы поднимаем свой ум от земного к небесному, от тленного к вечному. Обращение «Отче наш» задаёт тон всей молитве: мы говорим не с далёким и безразличным существом, а с близким и любящим Отцом, Который знает наши нужды прежде, чем мы попросим.

«Да святится имя Твое»

Первое прошение молитвы обращено не к нашим нуждам, а к славе Божией. Мы просим, чтобы имя Господа святилось — то есть чтобы люди познавали святость Бога, почитали Его и жили так, как подобает Его созданию. Имя Божие святится в мире тогда, когда христиане живут праведно, когда их дела свидетельствуют о присутствии Бога в мире. Святость имени Божия — это не отвлечённое богословское понятие, а живая реальность, которая проявляется в каждом акте веры, милосердия и истины.

Это прошение также содержит в себе молитву о том, чтобы и мы сами были достойны носить имя христианина. Каждый крещёный человек носит имя Божие, и от того, как он живёт, зависит, прославляется или хулится имя Божие среди людей. Как писал святитель Иоанн Златоуст, когда мы говорим «да святится имя Твое», мы просим, чтобы мы могли вести жизнь достойную этого прославления. Это прошение ставит на первое место не свои желания, а волю и славу Творца, уча нас смирению и правильному порядку приоритетов.

«Да приидет Царствие Твое»

Царствие Божие — это не просто географическое или политическое понятие. По слову Спасителя, Царствие Божие «внутри вас есть» (Лк. 17:21). Оно наступает тогда, когда Бог царит в сердце человека, когда Его заповеди становятся руководством к действию, когда любовь, мир и правда побеждают грех и зло. Второе прошение молитвы «Отче наш» призывает нас не только ожидать будущего, эсхатологического Царства, но и уже сейчас делать всё возможное, чтобы Царствие Божие присутствовало в нашей жизни.

В то же время это прошение имеет и эсхатологическое измерение. Мы молимся о Втором пришествии Христовом, о конце нынешнего века и наступлении вечного Царства, где не будет больше ни болезней, ни страданий, ни смерти. Христиане живут в ожидании этого великого события, и молитва «Да приидет Царствие Твое» выражает надежду и упование на исполнение всех Божиих обетований. Это прошение учит нас не привязываться чрезмерно к земной жизни, помня о том, что мы — граждане Небесного Отечества.

«Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»

Третье прошение содержит в себе глубочайший акт доверия к Богу. Мы просим, чтобы воля Божия исполнялась на земле так же, как она исполняется на небе — то есть ангелами и святыми. На небесах нет противления воле Божией: ангелы славят Бога и исполняют Его повеления с радостью и совершенным послушанием. На земле же люди часто противятся Богу, идут своим путём, следуют своим страстям. Молясь этими словами, мы просим Бога дать нам силы исполнять Его волю, даже когда она расходится с нашими представлениями о счастье.

Принятие воли Божией — это не пассивная покорность, а деятельная любовь. Иисус Христос в Гефсиманском саду молился: «Отче! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Эти слова показывают, что даже Спаситель, предстоя перед крестными страданиями, предпочёл волю Отца Своей собственной воле. Следовать воле Божией — значит доверять Богу в самых трудных обстоятельствах, верить, что Он ведёт нас ко спасению, даже когда путь кажется тёмным и непонятным. Это прошение учит нас смирению — главной добродетели христианской жизни.

«Хлеб наш насущный даждь нам днесь»

Слово «насущный» в церковнославянском языке означает «необходимый для существования», «повседневный». В простейшем понимании мы просим Бога о хлебе — то есть о пище, необходимой для поддержания тела. Но святые отцы указывают на более глубокий смысл этого прощения. Под «хлебом насущным» может подразумеваться не только физическая пища, но и Слово Божие, которое питает душу. Спаситель сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Таким образом, мы просим не только о телесном пропитании, но и о духовной пище.

Многие отцы Церкви, в том числе святитель Кирилл Александрийский и преподобный Максим Исповедник, толковали «хлеб насущный» как Причастие — Святые Тело и Кровь Христовы. В этом понимании молитва становится евхаристической: мы просим Господа удостоить нас причастия Святых Тайн, которое есть залог вечной жизни. Слово «днесь» («на сей день») учит нас жить настоящим днём, не тревожась о завтрашнем, но полагаясь на Промысл Божий. Христос говорит: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём» (Мф. 6:34).

«И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим»

В этом прошении слово «долги» означает грехи — то, чем мы «должны» Богу. Каждый грех есть нарушение заповедей Божиих, и каждый такой грех создаёт «долг», который мы не в состоянии уплатить сами. Только милость Божия может простить наши грехи. Однако Христос ставит прощение наших грехов в зависимость от нашего прощения другим людям. Это один из самых строгих и одновременно самых утешительных заветов Спасителя. Мы не можем просить у Бога прощения, если сами храним в сердце злобу, обиду или осуждение.

Преподобный Иоанн Лествичник говорил, что непрощение ближних есть «страшная и губительная язва души». Если мы не прощаем тех, кто согрешил против нас, то сами ставим преграду между собой и Божиим прощением. Это не значит, что наше прощение «заслуживает» Божиего прощения — спасение есть дар благодати. Но непрощение обнаруживает, что сердце наше ещё не преобразилось любовью Христовой. Прося у Бога прощения, мы должны сначала примириться с братом своим, как учит Христос: «Если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим» (Мф. 5:23–24).

«И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго»

Последнее прошение молитвы «Отче наш» обращено к Богу с просьбой о защите от искушений. Слово «искушение» в данном контексте означает не только нравственные соблазны, но и всяческие тяжёлые испытания — болезни, скорби, потери, сомнения. Мы не просим Бога избавить нас от всех трудностей — Христос Сам сказал: «В мире будете иметь скорбь» (Ин. 16:33). Но мы просим, чтобы Бог не попустил нам таких испытаний, которые превышают наши силы, и чтобы Он укреплял нас в минуты немощи. Апостол Павел утешал верных: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил» (1 Кор. 10:13).

Слова «но избави нас от лукавого» обращены против дьявола — источника всякого зла и греха. «Лукавый» — это тот, кто искушает, лжёт, обманывает и приводит к погибели. Христиане признают реальность зла и существование злой силы, которая действует в мире. Но мы не полагаемся на собственные силы в борьбе с ней: мы обращаемся к Богу, Который один может избавить нас от всякого зла. Это прошение выражает полное упование на Бога, веру в то, что Он — наш щит и крепость. Завершается молитва славословием: «Яко Твое есть Царствие и сила и слава во веки. Аминь» — и этим восхвалением мы подтверждаем наше согласие со всеми прошениями и веру в то, что Бог внемлет нашим молитвам.

Когда читают молитву «Отче наш»

Молитва «Отче наш» занимает особое место в повседневной жизни христианина. Она включена в состав практически всех основных молитвословий и богослужений.

• Утреннее молитвенное правило — молитва «Отче наш» читается в самом начале утренних молитв, открывая день обращением к Богу.
• Вечернее молитвенное правило — входит в состав вечерних молитв, завершая день молитвенным предстоянием перед Богом.
• Перед вкушением пищи — перед каждой трапезой произносится «Отче наш» как благодарение Богу за дары Его.
• В болезни и немощи — верующие обращаются с этой молитвой в период болезни, прося у Бога исцеления и утешения.
• В скорби и печали — в минуты тяжёлых испытаний молитва «Отче наш» помогает обрести душевный покой и упование на Промысл Божий.
• Перед важным решением — перед принятием ответственных решений верующие молятся «Отче наш», прося мудрости и руководства свыше.
• За усопших — молитва читается как составная часть панихиды и других заупокойных богослужений.
• В храме за богослужением — в православном богослужении «Отче наш» произносится перед каждым причащением Святых Тайн, а также в составе многих богослужебных чинопоследований.
• В минуты опасности — в случае угрозы для жизни молитва «Отче наш» становится первым словом, которое обращает к Богу верующее сердце.

Молитва о разумении слов Господних

Господи Боже наш, Владыко живота нашего и подателю всякаго блага! Ты Сам даровал нам молитву Отче наш, чтобы мы дерзали называть Тебя Отцом и возводить ум свой к Небесному Отечеству. Просвети ум наш светом Твоего богоразумия, чтобы мы постигали неизреченную глубину и спасительную силу слов Господних. Даруй нам сердце чистое и сокрушенное, способное вместить Твою святую истину. Научи нас не только произносить устами слова священной молитвы, но и исполнять их делом — творить волю Твою святую, прощать от сердца ближних наших, не поддаваться искушениям лукаваго врага. Утверди нас непоколебимо в правой вере, укрепи в живой надежде на Твоё милосердие, воспламени сердца наши огнём нелицемерныя любви. Да не будут слова молитвы Отче наш праздными на устах наших, но да будут они животворящим огнём, очищающим душу, и неугасимым светильником, озаряющим путь наш ко спасению. Ты бо еси источник всякия премудрости и разума, и Тебе подобает слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Наставления святых отцов о молитве «Отче наш»

Святитель Иоанн Златоуст: «Какое может быть дерзновение выше того, чтобы называть Бога Отцом и обращаться к Нему со словами: Отче наш? Не сказал: «Отче мой», но «Отче наш», чтобы все мы были одним целым. Какое снисхождение! Какое человеколюбие! Тот, Кому служат тысячи ангелов и архангелов, не стыдится называть Себя Отцом нашему смиренному роду. Смотри, как Он воспламеняет наши души, как возбуждает к любви Своей, как убеждает не бояться ничего, имея такого Отца!»

Преподобный Ефрем Сирин: «Молитва Господня содержит в себе всё, что нужно для души человеческой. В ней есть славословие Богу, и прошение о нуждах телесных, и молитва о потребностях духовных. Нет такой беды, которая не была бы исцелена этой молитвой, нет такого греха, который не был бы прощён тому, кто с искренним сердцем произносит её. Простота слов молитвы не должна обманывать: в краткости этой молитвы сокрыта вся глубина богословия. Кто постигнет смысл молитвы Господней, тот постигнет основание всей веры христианской.»

Святитель Феофан Затворник: «Произноси молитву Господню не спеша, вникай в каждое слово. Слова «Отче наш» пусть пробудят в тебе чувство сыновнего доверия к Богу. Слова «да святится имя Твое» пусть наполнят ревностью о славе Божией. Слова «хлеб наш насущный даждь нам днесь» пусть научат тебя жить настоящим днём, не тревожась о будущем. Кто ежедневно читает молитву «Отче наш» с вниманием и усердием, тот никогда не отчается, не впадёт в уныние, не потеряет надежды на милость Божию. Ежедневная практика этой молитвы есть основание духовной жизни.»

Преподобный Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи. А как стяжать этот мир душевный? Молитвой. Начни с молитвы Господней — «Отче наш». Читай её утром и вечером, и увидишь, как мир Христов войдёт в сердце твоё. Молитва «Отче наш» — это ключ, который отверзает двери милосердия Божия. Когда душа твоя будет тревожиться, произноси эту молитву, и Господь утешит тебя. Когда сердце твоё будет мрачно от печали, произноси эту молитву, и свет Христов озарит тебя. Мир душевный, который рождается от молитвы, есть драгоценнейший дар, какой только может получить человек на земле.»

Частые вопросы о молитве «Отче наш»

На каком языке правильно читать — церковнославянском или русском? Церковнославянский язык является богослужебным языком Русской Православной Церкви, и в храме молитва читается на церковнославянском. Однако для личной домашней молитвы допустимо читать «Отче наш» и на русском языке, особенно если человеку трудно понять церковнославянский текст. Важнее всего не форма произнесения, а искренность сердца и внимание ума. Святые отцы единогласно утверждают, что Бог внемлет молитве на любом языке, если она произносится с верой и смирением.

Можно ли читать молитву некрещеным людям? Молитва «Отче наш» обращена к Богу как к Отцу, и это обращение предполагает принадлежность к семье Божией — Церкви. Для крещёного человека молитва «Отче наш» есть законное и спасительное обращение к Отцу Небесному. Однако некрещёный человек, который искренне стремится к Богу, может читать эту молитву как первую ступень на пути к вере. Сам Господь не отвергает никого, кто обращается к Нему с чистым сердцем. Вместе с тем Церковь призывает каждого желающего молиться пройти таинство Крещения и стать полноправным членом семьи Божией.

Сколько раз в день нужно читать «Отче наш»?

Традиционно молитву «Отче наш» читают утром и вечером, а также перед каждым приёмом пищи. В монастырях её произносят до семи раз в день. Главное — не количество повторений, а искренность и внимание к каждому слову молитвы.

Рекомендуемые иконы

 

Бесплатная доставка в ваш любимый пункт выдачи по всей России

Хит продаж

Молитва «Отче Наш»

15x20x1,8 см • сосна АА

3 300 ₽

Подробнее

Классика

Спас Нерукотворный

15x20x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

Благодать

Господь Вседержитель

15x20x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее