Можно ли опаздывать на службу в церкви?

Конечно, вопрос этот немножко детский, но мы постараемся ответить на него серьезно. Вообще говоря, лучше вообще не опаздывать никуда. В том числе и на церковную службу.

Опоздание говорит или о необязательности человека, о том, что он плохо организован (не умеет следить за временем и т.п.), или о том, что само это мероприятие, на которое он опаздывает, ему по большому счету не нужно. Многие – в особенности дети, которые пока еще слушаются родителей – ходят на службу, что называется, «из-под палки».

Почему спешка и опоздание мешают молитве

Литургия — это не спектакль, где можно войти в любой момент, а общее дело всей общины, идущее по строгому чину. Когда человек вбегает в храм на середине чтения Евангелия или перед Херувимской, он невольно нарушает молитвенную тишину и сам теряет внутренний настрой. Святые отцы советовали приходить заранее, чтобы успеть поставить свечу, подать записки, просто постоять в тишине и собрать мысли. Опоздание почти всегда означает, что человек не успел переключиться от бытовых забот к разговору с Богом.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

15x20x1,8 см • сосна АА

3 400 ₽

Подробнее

По теме статьи

Господь Церковь Христова

12x16x1,8 см • сосна АА

4 320 ₽

Подробнее

По теме статьи

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София

15x20x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

В древней Церкви, когда службы длились часами, верующие приходили к самому началу и оставались до отпуста, потому что понимали: каждая часть богослужения имеет свой смысл. Пропустив начало, трудно понять логику чтений и песнопений. К тому же опоздавший невольно отвлекает других — скрип двери, шаги, поиск свободного места. Это не про строгость ради строгости, а про уважение к тем, кто молится рядом.

Конечно, бывают обстоятельства, которые человек не может предвидеть: сломался транспорт, задержали на работе, заболел ребёнок. Церковь не судит за это, но важно сохранять честность перед собой: если опоздания стали привычкой, стоит задуматься, что в жизни занимает первое место. Регулярное «чуть-чуть опоздаю» постепенно превращается в равнодушие к службе.

Кому и когда Церковь снисходит

Традиция знает разные случаи. Матерям с маленькими детьми, пожилым людям, тем, кто добирается издалека, обычно не выносят замечаний за опоздание. Приходской устав не требует от них стоять всю службу — важнее само участие и желание быть в храме. Священники часто напоминают: лучше прийти хотя бы на часть литургии, чем не прийти вовсе, если обстоятельства действительно непреодолимы.

Но снисхождение к немощи не равно разрешению опаздывать по небрежности. Здоровому взрослому человеку, живущему в десяти минутах от храма, трудно объяснить систематическое опоздание к началу. Особенно это касается тех, кто готовится к исповеди и причастию: каноны требуют быть на службе с самого начала, потому что причастие — вершина литургии, а не отдельный обряд, который можно «подгадать» по времени.

Отдельно стоит сказать о тех, кто только делает первые шаги в Церкви. Им проще простить незнание, но лучше сразу приучаться к порядку: приходить за десять-пятнадцать минут до начала, узнавать расписание, спрашивать у знакомых, сколько длится служба. Тогда не будет ни суеты, ни чувства вины, ни неловкости перед прихожанами.

Почему в храме принято стоять, а не сидеть

Многие новички смущаются: в православном храме почти все молятся стоя, и скамейки есть далеко не везде. Это не строгость ради строгости, а древняя традиция: стояние выражает благоговение и готовность предстоять перед Богом. Сидеть позволяют лишь по немощи — больным, пожилым, беременным. Если устали, лучше тихо выйти и передохнуть, чем терпеть через силу.

Как научиться приходить вовремя

Практика показывает: опоздание почти всегда связано не с внешними причинами, а с отсутствием привычки планировать. Если служба начинается в девять, выходить из дома нужно с запасом, а не «ровно в восемь тридцать». Полезно заранее подготовить одежду, сумку, записки, продумать маршрут. Тогда утро не превращается в гонку, и в храм человек входит спокойно, а не запыхавшись.

Хорошо помогает простое правило: считать временем начала не момент выхода священника, а минуту, когда вы переступаете порог. Если пришли за пятнадцать минут, у вас есть возможность постоять перед иконами, помолиться своими словами, вспомнить, за кого вы хотите помолиться. Это маленькое усилие меняет всё: служба воспринимается не как обязанность, а как долгожданная встреча.

И главное — не отчаиваться, если не получается сразу. Начните с одного воскресного дня, когда вы точно придёте вовремя, потом сделайте это привычкой. Церковь — это школа, а не экзамен, и Господь смотрит на намерение сердца, а не на секундную стрелку. Но там, где есть любовь, находится и время, и силы прийти без спешки.

Естественно поэтому, что они не видят в ней смысла, воспринимают ее как очень скучное, непонятное времяпрепровождение. Неудивительно, если впоследствии, уже став взрослыми, они или вовсе перестанут ходить на службы, или будут постоянно опаздывать.

Скорее всего автор вопроса имел в виду: есть ли какие-то ограничения для тех, кто опоздал на службу. Формальных ограничений, конечно же, нет. Даже в Евангелии есть притча о работниках, которые приходили наниматься в разное время суток, и те, кто работал двенадцать часов, и те, кто работал один час – все получили одинаковое жалование. Эта притча, конечно, не про опоздание в храм, а о том, что Господь принимает всех, и даже тех, кто потрудился мало, он награждает так же, как и всех остальных.

Но и к церковной службе мы тоже можем применить эту притчу. Даже если человек пришел под самый конец – а вдруг он услышит что-то, увидит – как раз то, что поднимет в нем дух, укрепит веру? Согласитесь, ведь такое посещение церковной службы будет много полезней, чем полное, но совершенно безмолитвенное, бессмысленное ее выстаивание.

Однако, если уж речь зашла об ограничениях, нужно сказать вот о чем. Человек сам может налагать на себя ограничения. В частности, если человек, например, собрался причащаться, но при этом опоздал на службу, он может подойти (обычно исповедь проводится и во время литургии тоже) и честно признаться священнику. Священник в таком случае может и не допустить его до причастия (опять же, заметим, что такого «закона» нет, сделать это он может лишь в силу некоторой педагогической необходимости). Человек в церкви должен, помимо прочего, заниматься самодисциплиной.

Вера – это не просто чувство, что где-то в душе «что-то такое есть». Вера – это определенный образ жизни, который требует ответственного  к себе отношения. В том числе и в смысле посещения церковных служб.