Почему царь Николай II причислен к лику святых?

Вопрос этот чрезвычайно популярный, но при этом люди, которые его задают, как правило, очень плохо себе представляют и святость, и канонизацию. Наиболее часто приходилось слышать этот вопрос от убежденных коммунистов-атеистов, которые искренне не понимали, почему Николая II причислили к лику святых, а многочисленных героев войны – нет. Постараемся разобраться прежде всего в том, что такое святость и канонизация, и тогда львиная доля сомнений и претензий отпадет сама собой.

Почему вопрос о святости Николая II до сих пор вызывает споры

Разговоры о канонизации последнего российского императора не утихают уже больше двадцати лет. Причина проста: слишком многое в его судьбе переплетено с политикой, трагедией страны и личными человеческими оценками. Кто-то видит в нём слабого правителя, кто-то — мученика, кто-то — святого страстотерпца. Церковь, принимая решение о прославлении, смотрит не на политические заслуги и не на государственные ошибки, а на то, как человек встретил смерть и чем руководствовался в последние годы жизни.

Важно понимать: канонизация не означает, что Церковь объявляет человека безгрешным или идеальным правителем. Святость — это свидетельство о том, что человек жил с Богом и умер с Богом. Именно поэтому в документах Русской Православной Церкви 2000 года Николай II и его семья были прославлены как страстотерпцы — то есть те, кто принял смерть от рук убийц, не сопротивляясь и не отвечая злом на зло, подражая Христу.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Мученик Царь Николай Второй

14x20x3 см • сосна АА

3 780 ₽

Подробнее

По теме статьи

Святой царь Искупитель Николай

15x20x1,8 см • сосна АА

3 993 ₽

Подробнее

По теме статьи

Царь Николай II

15x20x3 см • сосна АА

4 400 ₽

Подробнее

Этот чин святости принципиально отличается от мученичества в классическом смысле. Мученик умирает за веру, ему предлагают отречься — он отказывается. Страстотерпец же принимает смерть без выбора, смиренно, и сама его кончина становится свидетельством веры. Именно так Церковь оценила расстрел в Екатеринбурге в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.

Кому и в каких ситуациях молятся святым царственным страстотерпцам

Обращаться к Николаю II и его семье принято в самых разных обстоятельствах, и это не случайно. Люди, переживающие несправедливость, гонения, потерю близких или тяжёлые жизненные испытания, часто находят в их истории утешение. Особенно близок этот образ тем, кто оказался в положении жертвы — когда кажется, что выхода нет, а силы уже на исходе.

Родители молятся царственным страстотерпцам о детях, о сохранении семьи, о мире в доме. Супруги — о верности и терпении друг к другу. Многие обращаются к ним в моменты, когда нужно принять трудное решение и не потерять человеческое достоинство. Есть и те, кто просит помощи в болезнях — телесных и душевных, — вспоминая, сколько страданий выпало на долю этой семьи ещё до трагического финала.

Но главное, о чём молятся перед их образами, — это о даровании смирения и способности прощать. Именно эти качества стали основой их святости. Не сила, не власть, не победа, а умение принять волю Божию и не озлобиться — вот чему учит пример последнего императора и его близких.

Как молиться царю Николаю II: советы и ошибки

Молиться святому царю можно своими словами или готовым текстом — главное, с верой и смирением. Частая ошибка — ждать мгновенного чуда или воспринимать его как «решателя» политических споров. Святые не творят волю свою, а ходатайствуют перед Богом. Обращайтесь к Николаю II в семейных трудностях, при потере работы, в скорбях о детях. Перед иконой зажгите свечу, перекреститесь, кратко изложите просьбу и поблагодарите. Не забывайте: молитва — не заклинание, а живой разговор.

Как правильно относиться к канонизации Николая II сегодня

Прежде всего стоит помнить, что святость — это не политическая оценка и не исторический вердикт. Церковь не канонизирует империю, не оправдывает государственные решения и не переписывает историю. Она свидетельствует о духовном подвиге конкретных людей, которые в самых страшных обстоятельствах остались верны Евангелию. Поэтому спорить о том, был ли Николай II хорошим царём, — это отдельный разговор, не имеющий прямого отношения к его прославлению.

Если вы только начинаете знакомиться с этой темой, не спешите с выводами. Почитайте документы Архиерейского собора 2000 года, жития страстотерпцев, воспоминания современников. Полезно также побывать на богослужении в день их памяти — 17 июля по новому стилю. Молитва и личное знакомство с историей часто говорят больше, чем любые споры в интернете.

И ещё одно: не стоит превращать почитание святых в повод для разделений и споров с близкими. Вера — это пространство любви, а не поле для дискуссий. Если тема канонизации вызывает у вас вопросы, задайте их священнику на исповеди или в личной беседе. Живой разговор с пастырем почти всегда полезнее, чем чтение случайных статей и комментариев.

Святость – это свойство человека, вступившего в личные отношения с Богом. Человека, конечно, верующего. В этом смысле святых, возможно, гораздо больше, чем то число, которое обычно печатается в церковном календаре. Возможно, святые ходят среди нас, но мы просто этого не замечаем. Возможно, в небесных обителях святых не сотни, а сотни тысяч. Почему же не о всех говорит Церковь?

Ну, во-первых, обо всех она просто не знает. Святость – это не предвыборная кампания. Человек не трубит о ней из каждого утюга. Мало того, святой человек отнюдь себя таким не считает, а считает грешником. Поэтому обо всех святых Церковь узнать просто не в состоянии (примечательно в этом смысле заглавие книги тогда еще архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые»).

А вот канонизация – это уже нечто другое. Слово «канонизация» происходит от слова «канон», то есть правило, образец. Некоторые люди состоят в настолько близких отношениях с Богом, что свою святость уже не могут скрывать. Мало того, они являются образцом для других верующих (в жизни, отношении к Богу и людям). Вот их-то Церковь и канонизирует.

Но и это еще не все! Святые бывают разных чинов. И для каждого чина есть свой образец, свой подвиг. Для преподобных – почти безгрешная жизнь, для мучеников – свидетельство о Христе перед лицом смерти, для святителей – правильное учение о Боге, забота о Церкви. Царь же Николай II (и его семья) канонизирован как страстотерпец. То есть человек претерпел страдания. Да, не в прямом смысле за Христа, но царь, согласно христианской традиции, есть помазанник Божий. Он и претерпел страдания как помазанник. Именно поэтому и был канонизирован.

Кстати, справедливости ради стоит отметить, что далеко не все даже богословски образованные люди были «за» эту канонизацию (по разным причинам). Но она тем не менее произошла. Фактически был канонизирован не столько царь Николай, сколько сам его подвиг – принятие страданий невинным человеком.