Почему люди уходят в монастырь?

Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно сначала выяснить, что же такое монастырь и кто такой монах. Само слово «монах» происходит от monos – один (от этого же корня такие слова, как монолог, моногамия и так далее). То есть монах – это человек, который живет один.

Зародилось монашество еще в первые века христианства, а если быть точнее – в конце 3-го века. Собственно, само движение монашества было реакцией на обмирщение христианства.

Несмотря на то, что «разрешенной» религией христианство стало только в начале 4-го века (с появлением Миланского эдикта), уже в конце 3-го оно очень широко распространилось. Естественно, что в христиане теперь шли люди, для которых исполнение божественных заповедей не было на первом месте. Это был скорее вопрос моды, где-то – карьеры (впрочем, уже в 4-ом веке) и так далее. Ревностные же христиане, видя, как их религия смешивается с обычной жизнью (и с обычной для нее рассеянностью, ленью и т.п.) решили, что лучше и вовсе порвать с этой обычной мирской жизнью и уйти в недосягаемые для людей места (леса, пустыни), чтобы посвятить свою жизнь исключительно служению Богу. Именно это и есть изначальный и основной порыв сделаться монахом, который сохраняется и по сегодняшний день.

Правда, вскоре произошел некий парадокс. Монах, как мы сказали выше, это человек, который живет один. Однако ревностные христиане стали узнавать о монахах и их святой жизни и стекаться в те места, где жили эти самые святые «единицы». Те же, по христианскому братолюбию, не прогоняли их. Так появились общежительные монастыри. Тогда же появились и их первые уставы, которые действуют и по сей день.

В монастыре, к слову сказать, никто не запрещает человеку жить одному. Да, он должен участвовать в общих службах, выполнять некоторые послушания, но в своей келье он может уединяться и творить молитву. А некоторые (как, например, преподобный Серафим Саровский) уходили жить в скит недалеко от монастыря или принимали подвиг затвора.

Если говорить о сегодняшних монахах, то, естественно, в первую очередь человека ведет желание служить Богу, не размениваясь на мирскую жизнь. Именно люди, поступающие в монастырь с таким желанием, и являются самыми настоящими монахами.

Хотя, конечно, существуют и другие причины. Иногда в монастырь идут из-за неудач в мирской жизни. А для священников, от которых ушла жена или тех, кто остался вдовцом, существует даже правило (правда, сегодня оно уже почти не исполняется) уходить в монастырь (так как повторно жениться священникам нельзя, а целибат Православной Церковью хоть и допускается, но не приветствуется).

Есть для ухода в монастырь и «карьерная» мотивация. Человек может получить богословское образование (как, впрочем, и светское: монашеские правила не запрещают обучаться в светских вузах), стать игуменом, архимандритом, а то и епископом. Хотя, конечно, если уж человек карьерист, то в мире гораздо проще построить карьеру (да и в плане выбора – выбор более разнообразный). 

Но заметим, что ни один вменяемый человек не пойдет в монастырь ТОЛЬКО из-за карьерных соображений или неудач в жизни. Прежде всего все-таки людьми руководит любовь к Богу и желание Ему послужить.