Почему многие люди рано уходят из жизни?

Ответить на этот вопрос можно по-разному. Для раннего ухода из жизни есть множество причин, начиная от медицинских и психологических и кончая технологическими.

Существуют болезни, которые могут забрать у человека жизнь в раннем возрасте. У кого-то есть психические заболевания, которые могут привести, например, к решению свести счеты с жизнью.

Наконец, развитие техники, которое, с одной стороны, можно только приветствовать, иногда приводит к различным техногенным (авто-, авиа- и так далее) катастрофам, которые тоже заканчиваются гибелью людей, в том числе молодых.

Однако все эти смерти, измеряемые скорее статистически, не могут пролить никакого света на индивидуальную участь человека. Нас ведь скорее мучают вопросы, почему именно этот человек умер рано, а другой, наоборот, «зажился». Иногда у людей даже возникает мысль (если смотреть в общем и целом, достаточно несправедливая), что хорошие люди уходят рано, а негодяи живут долго.

Хочется обратить внимание на то, что в религиозном обществе подобные вопросы практически не возникают. В книге Иова, входящей в состав Библии, мы можем прочитать, как после гибели всех своих детей Иов воскликнул только: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно». Эта фраза не означает, естественно, что Иов не любил своих детей. Она означает то, что в религиозном обществе дать жизнь, как и забрать ее, является прерогативой Бога. И в этом смысле на смерть никто не ропщет: Богу понадобилось забрать человека из мира – и значит нашим человеческим умом его решение не понять. Человек в традиционном обществе исходил примерно из такого постулата.

Однако человеку свойственно задумываться о смысле жизни и смерти. Естественно, что церковные люди тоже хотели получить какой-то ответ на этот вопрос. Один из лучших ответов дал, на наш взгляд, преподобный Амвросий Оптинский. Его мысль заключалась в том, что Бог забирает человека из мира или в самой его высшей точке (когда человек достиг уже своего уровня святости, а дальше может совершиться только его падение) или в точке, после которой совершиться уже окончательное впадение человека в грех. В первом случае речь идет скорее о святых, во втором – о грешниках. Но в обоих случаях речь идет о спасении человека. Бог заботится о том, чтобы ни в коем случае человек не очутился в аду – и поэтому забирает его из мира. И поэтому неудивительно, что для многих людей эта «точка» - та или другая – наступает уже в молодом возрасте.

Есть и другие подобные объяснения. Например, о том, что человек приходит в этот мир выполнить определенную миссию (в чем, собственно, и состоит смысл его жизни). Миссии эти могут быть разные. Кто-то должен стать генералом и победить в войне, кто-то – воспитать хороших детей, а кому-то для спасения, может быть, хватить подать нищему милостыню. Но каждая миссия имеет значение. И вот после того, как миссия (с точки зрения Бога, человек не может знать ее) выполнена – Бог может забрать человека. Естественно, что, например, защищая Родину (одна из необходимых и величественных миссий), человек может пасть в бою молодым.

Все эти объяснения, конечно, не могут сказать нам со всей определенностью, спасен ли человек, попал ли он в рай. Однако все они исходят из двух принципиальных положений. Во-первых, у человеческой жизни есть смысл. Во-вторых, Бог все делает для спасения человека.

Каталог Семейной Мастерской Роса:

• Иконы Спасителя Иисуса Христа;
• Иконы Божией Матери (Богородицы);
• Венчальные пары;
• Иконы Святых;
• Иконы Святой Троицы;
• Иконы Ангелов;
• Иконы Праздников;
• Соборы святых;
• Иконы Богословско-дидактические.