Почему мы «рабы Божьи», а не Его дети?

Очень частый вопрос, возникающий у тех, кто берется читать Библию. Ответить на него и просто, и сложно одновременно.

Дело в том, что если внимательно читать Священное Писание, то можно увидеть, что люди называются и рабами Божиими, и детьми Божиими. То есть мы и то, и другое. Хотя, конечно, выражение рабы Божии используется чаще.

Что вообще означает выражение «раб Божий»? Философы XVIII и XIX веков, чаще всего настроенные вполне атеистично, очень ругали это выражение. С их точки зрения это наименование выражало рабскую сущность христианства (при этом они как-то упускали из виду, что именно христианская цивилизация сумела покорить все другие, создать науку и так далее – неплохо так для рабов, не правда ли?). Однако рабство и свобода в христианстве понимается несколько по-другому, чем в «обычной» жизни.

Для «обычного» человека свобода – это свобода «делать что хочешь».

Как слово «раб» звучало для первых христиан

В античном мире рабство было обычным делом, и слово «раб» не вызывало такого отторжения, как сегодня. Для человека той эпохи раб — это тот, кто полностью принадлежит господину, живёт его волей и трудится ради его целей. Именно в таких культурных координатах апостолы говорили о верующих как о рабах Божьих. Это был понятный и очень сильный образ: человек больше не принадлежит сам себе, он всецело отдан Тому, Кто выше и добрее любого земного владыки.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Преподобный Алексий человек Божий

15x20x3 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

По теме статьи

Великомученик Никита Воин, предстоящий Богоматери с житием в двадцати клеймах. Конец XVI века

12x16x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

По теме статьи

Друг друга тяготы носите

12x16x1,8 см • сосна АА

2 002 ₽

Подробнее

Но смысл этого образа у апостолов совсем не унизительный. Раб у людей мог быть бесправным и безгласным, а раб Божий — это тот, кто добровольно выбрал служение любви. Христос прямо сказал: «Я уже не называю вас рабами, но друзьями». То есть внешняя форма остаётся, а внутреннее содержание меняется: рабство превращается в свободный союз, где человек не теряет себя, а находит. Слово остаётся, но наполняется новым, евангельским смыслом.

Поэтому, когда мы слышим в храме «раб Божий», речь идёт не о принижении человеческого достоинства, а о признании простой истины: мы не сами себя создали и не сами собой управляем. Это признание зависимости от Того, Кто дал нам дыхание и смысл. В этом признании нет унижения, потому что Господин здесь — Тот, Кто отдал за нас жизнь.

Кому и когда важно называть себя рабом Божьим

Это имя уместно прежде всего в молитве и в таинствах, где человек предстоит перед Богом предельно честно. На исповеди, в момент покаяния, в минуту растерянности и боли слова «раб Божий» помогают занять правильную позицию: я не хозяин своей жизни, я нуждаюсь в помощи. Здесь это не формула самоуничижения, а признание реальности — так же, как больной признаёт, что нуждается во враче.

В повседневной жизни это имя стоит вспоминать в те моменты, когда хочется настоять на своём любой ценой, когда гордость подсказывает, что всё зависит только от меня. Тогда память о том, что ты раб Божий, а не раб собственных страстей и чужих ожиданий, отрезвляет. Она возвращает свободу: я служу не своему эго, не чужому мнению, а Тому, Кто любит меня больше, чем я сам себя.

А вот называть другого человека «рабом Божьим» свысока, с осуждением или в споре — уже искажение. Это имя не оружие и не ярлык, оно произносится о себе и перед Богом. Тому, кто только начинает церковную жизнь и смущается этим словом, можно честно сказать: не спеши, пойми его смысл, и оно перестанет ранить. Понимание приходит не сразу, а с опытом молитвы и покаяния.

Что значит «раб Божий» на языке молитвы и покаяния

В молитвах слово «раб» звучит не как унижение, а как признание зависимости от Творца и доверия Ему. Мы называем себя рабами, потому что понимаем: всё доброе в жизни — не только наши заслуги, а дар и помощь Божия. Это не отменяет сыновства, но ставит нас в правильное положение перед Богом: с благодарностью, смирением и готовностью исполнять Его волю, а не свою гордыню.

Как примирить «раба» и «сына» в собственной жизни

Главная трудность в том, что оба имени — и «раб», и «сын» — сказаны о нас в Писании. Сын — по усыновлению через Христа, раб — по отношению к тому, что порабощает: греху, страху, гордыне. Быть сыном Божьим и одновременно рабом Божьим не противоречие, а две стороны одной правды. Сын свободен, но эта свобода не в том, чтобы делать что угодно, а в том, чтобы жить по любви. А любовь всегда означает служение.

Практически это значит: каждый день выбирать, кому служить. Утром можно честно спросить себя — ради чего я сейчас встаю, работаю, говорю с людьми? Если ради того, чтобы доказать свою значимость, я служу себе. Если ради того, чтобы рядом стало светлее, я служу Богу. Внешние дела могут быть одинаковыми, но внутренний вектор разный, и именно он делает человека либо рабом страстей, либо сыном Отца.

Полезно в минуты раздражения или обиды вспоминать короткую мысль: я раб Божий, а не раб своего гнева. Это не громкая формула, а тихая внутренняя поправка, которая возвращает равновесие. Со временем такое отношение перестаёт быть усилием и становится дыханием — человек перестаёт бояться слова «раб», потому что за ним стоит не унижение, а доверие и покой.

А рабство – это когда над тобой кто-то командует, тобой распоряжается. Но к такому пониманию рабства и свободы у христианства есть определенные вопросы.

Во-первых, если человек делает, что хочет, то постепенно он может попасть под власть этого «что хочешь». Например, человек свободен пить вино. Но если он будет его пить каждый день, он постепенно станет алкоголиком. А это и есть, собственно говоря, рабство.

С другой стороны, христианство исходит из иерархической картины мира. Человек рождается в семье. Семья – это иерархия. Семья существует в обществе. Общество устроено иерархично. То есть везде «над тобой кто-то есть». Разве это рабство? Нет, это естественное положение вещей.

С христианской же точки зрения свобода – это внутреннее состояние, когда ничто не властно над душой человека. В этом смысле свободным (как показал опыт новомучеников ХХ века) можно быть и в тюрьме. А «рабство» - это внутреннее состояние, в котором может пребывать и мировой правитель.

В этом смысле «раб Божий» - это такой человек, над которым властен только Бог. То есть представляете, внутренне я завишу только от Бога! Какая это огромная степень свободы! Не от страстей, не от земных властителей (которые властны над моим телом, общественным положением, но отнюдь не над душой), а только от Бога! То есть раб Божий – это одновременно самый свободный в мире человек!

Если же говорить о «детях Божиих», то в христианстве есть условное деление людей на три вида: раб, наемник и сын. Раб – это тот, кто выполняет заповеди Божии из-за боязни наказания (не хочет, чтобы его отправили в ад), наемник – тот, кто выполняет заповеди в надежде поощрения (хочет, чтобы его отправили в рай), а сын – тот, кто выполняет заповеди просто потому, что любит Отца (Бога). Ему уже не интересен ад и рай, он просто любит Бога. То есть сын – это просто высшая ступень на пути к Богу, до которой нужно еще дойти.