Почему проповедь внешней церковности вредит проповеди Христа

Миссионерская проповедь была в Церкви изначально. Фактически весь Новый завет (та часть Библии, которая и является собственно христианскими текстами) повествует именно о миссионерской проповеди.

Так, например, в Евангелии Христос занят прежде всего тем, чтобы донести мысль о Боге и покаянии до как можно большего числа людей. В Деяниях святых апостолов тем же самым занимаются прямые ученики Христа – апостолы. Наконец, послания святых апостолов (Петра, Павла, Иакова и других) – это и есть те самые миссионерские тексты.

Задача миссионерской проповеди – показать людям Бога и дать возможность уверовать в Него. И, судя по тому бурному развитию, которое христианство приобрело уже в первом веке, Христос и апостолы с этим неплохо справлялись!

В современном мире, казалось бы, существуют все возможности для проповеди. Христианство является разрешенной религией, церковь может издавать собственную литературу, создавать собственные учебные заведения. Однако нельзя сказать, что проповедь идет слишком хорошо. Во многом все обстоит ровно противоположным образом: поток людей, идущих в церковь если не иссякает, то становится достаточно жидким.

Причин для этого может быть несколько. Мы же назовем лишь одну из основных.

Представьте себе (или вспомните): когда человек в первый раз заходит в церковь, где он оказывается? Да, да, как правило, перед церковной лавкой. В которой милые (иногда не очень) женщины в платочках начинают сразу же ему проповедовать.

Вопрос в том, что они ему проповедуют.

Как правило, проповедь «церковных бабушек» начинается с того, что человек должен купить и поставить свечи, написать записки о живых и умерших. Потом следуют увещевания насчет того, что нужно ходить в церковь по воскресеньям, что надо исповедоваться и причаститься.

Человек слушает все это с трепетом – он ведь пришел в незнакомое ему святое место, и каждое слово, услышанное им здесь, воспринимается с большим пиететом. У многих даже отключается любой скепсис, так свойственный им в обычной жизни. Слова «церковных бабушек» воспринимаются как истина в последней инстанции.

Однако суть в том, что такая проповедь из церковной лавки совершенно не затрагивает СМЫСЛА христианства. Да, писать записки, ставить свечки, поститься, молиться, исповедоваться и причащаться – все это, конечно, хорошо и нужно. Но главное – нужно знать, ЗАЧЕМ это все. Без этого знания любой первоначальный пыл быстро пройдет, и человек останется у разбитого корыта.

Лучше начинать проповедь именно со смысла: с пришествия в мир Христа (и с того, для чего он пришел), с объяснения, что такое грех и спасение от него. А уж вся «внешняя церковность» придет потом, со временем.

Но если поменять эти вещи местами, ничего хорошего не выйдет, человек в угоду «обрядовости» забудет Христа. А это путь в никуда. По крайней мере, в церкви.