Почему в церкви за все надо платить, от свечей до таинств?

Вопрос, поставленный в заглавие, достаточно провокационен.

Или, вернее, скажем так: утверждение, содержащееся в нем, одновременно и правда, и неправда. Разберемся же по порядку.

Почему «в церкви за все надо платить» - это правда?

Ответить на этот вопрос нетрудно: придите в храм и попробуйте что-то заказать или купить. А скорее всего вы даже не успеете сделать ни того, ни другого – женщины из свечной лавки сами вам это предложат. И назовут, естественно, сумму. Так что тут – «проверено опытом».

А почему «в церкви за все надо платить» - это неправда? Потому что в реальности Церковь ничем не торгует, тем более Духом.

Почему свеча — это не «товар», а форма участия

Когда человек впервые сталкивается с тем, что в храме за свечу просят деньги, у него может возникнуть ощущение покупки: заплатил — получил. Но церковь с самого начала жила не по законам рынка, а по принципу общей трапезы. В первые века христиане приносили в собрание хлеб, вино, масло и воск — каждый по своим силам. Из этих приношений часть шла на богослужение, часть — на помощь бедным, сиротам и странникам. Свеча перед иконой — отголосок именно этого обычая: не плата за благодать, а посильный вклад в жизнь общины.

Важно понимать, что благодать Божия не продаётся и не покупается. Таинства совершаются не потому, что человек заплатил, а потому, что Бог слышит его. Деньги, которые мы оставляем у свечного ящика, идут на отопление храма, электричество, ремонт, содержание хора, помощь нуждающимся. Это форма участия в общем деле, а не пошлина за вход. Если воспринимать свечу как «оплату услуги», легко потерять сам смысл молитвы — а он в покаянии и обращении к Богу, а не в сумме наличных.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Святой Священномученик Александр Иерусалимский Епископ

12x16x1,8 см • сосна АА

4 323 ₽

Подробнее

По теме статьи

Священномученик Феодор Киринейский, епископ

15x20x1,8 см • сосна АА

3 400 ₽

Подробнее

По теме статьи

Григорий (Аверин) Священномученик

15x20x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

Практический совет прост: не смущайтесь, если у вас нет денег на свечу. Можно помолиться без неё, можно поставить свечу, купленную заранее, можно просто постоять у иконы. Никто не вправе требовать у вас «минимальный взнос» за право обратиться к Богу. Если же вы хотите участвовать в жизни храма — делайте это по совести и по силам, а не из страха, что без монеты молитва не дойдёт.

Кому и когда действительно важно что-то жертвовать

В церковной практике есть разные ситуации: одни приношения добровольны и символичны, другие связаны с реальными расходами общины. Например, записки о здравии и упокоении, заказные поминовения, молебны — это не «покупка молитвы», а просьба о том, чтобы священник и хор потрудились ради вас в конкретный момент. Труд священнослужителя, как и любой другой, требует времени и сил, а храм — это не бизнес, а дом, который содержится на общие средства.

Но есть и другая сторона: если человек находится в нужде, никто не должен отказывать ему в таинстве или молитве из-за отсутствия денег. Крещение, исповедь, причастие, венчание, соборование — всё это совершается по вере, а не по прайсу. В уставе и традиции Церкви нет нормы «не заплатил — не получил». Если где-то требуют фиксированную сумму как обязательное условие, это уже отступление от духа Евангелия, и об этом стоит сказать настоятелю.

Когда жертва уместна? Когда она идёт от сердца и не становится для человека непосильным бременем. Кто-то может дать больше, кто-то — меньше, кто-то — только молитву. Церковь всегда жила на добровольные дары: от богатого — больше, от бедного — по лепте. Поэтому вопрос не в том, «сколько надо», а в том, что именно вы хотите принести Богу и людям — деньги, время, труд или просто внимание.

Что делать, если денег на требы и свечи сейчас нет

Придите и скажите об этом священнику или за свечным ящиком — это не стыдный разговор, а обычная ситуация. Церковь живёт жертвой тех, у кого есть возможность, и никогда не отказывает тому, у кого её нет: молитву о вас вознесут, записку примут, а свечу можно поставить одну вместо трёх. Гораздо хуже молча уйти и решить, что «мне туда нельзя».

Как относиться к «платности» без раздражения и без наивности

Раздражение на «платную церковь» часто рождается из смешения двух вещей: духовного и хозяйственного. Духовное — это таинства, молитва, благодать — не имеет цены. Хозяйственное — это свечи, отопление, ремонт, зарплаты — имеет вполне земную стоимость. Если их не разделять, любая просьба о пожертвовании начинает казаться торгашеством. Но если разделять, становится видно: храм — это место, где небесное соединяется с земным, и земное требует заботы.

Полезно помнить, что в разных приходах порядки отличаются. Где-то свечи и записки распространяются за добровольное пожертвование, где-то есть фиксированные суммы, где-то настоятель благословляет нуждающихся без взноса. Это не «единая система», а живая практика, которая зависит от людей. Если вам что-то кажется несправедливым или непонятным, лучше спросить у священника или у свечницы, а не уходить с обидой. Часто за внешней «платностью» стоит простая необходимость: храм нужно содержать, а прихожан, готовых помогать, немного.

И последнее: не превращайте деньги в меру веры. Можно поставить самую дешёвую свечу и молиться горячо, а можно купить дорогую и уйти пустым. Бог смотрит не на сумму, а на сердце. Если вы хотите поддержать храм — поддержите, чем можете. Если не можете — приходите молиться, вас никто не должен выгонять. Церковь — это не касса, а дом, где каждого ждут.

«Даром получили – даром давайте», как сказано в Библии. То есть в действительности совершение таинств никоим образом не зависит от того, заплатили вы за него или нет. Богу деньги не нужны.

Так в чем же тогда секрет такого положения вещей?

Никакого секрета на самом деле нет, все сложилось так исторически.

В первохристианской общине (достаточно прочитать «деяния святых апостолов») все имущество людей, которые в нее входили, передавалось в общее распоряжение общины. Человек, становясь христианином, больше не имел ничего своего, он все жертвовал на всех (такой своеобразный первохристианский коммунизм).

С течением времени такая практика отошла в прошлое, церковь (запрещенная в первые три века своего существования) социализировалась, духовенство стало не просто служением, но и профессиональной деятельностью (как, кстати, это было с левитами в Ветхом завете).

Священники (а тем более епископы) просто не могли позволить себе работать на какой-нибудь работе, чтобы зарабатывать себе на жизнь – у них не было на это времени. И тогда об их благосостоянии стала заботиться община.

В общем и целом этот принцип дожил до наших дней. Храм – это место, где люди работают (и поверьте, эта работа ничем не лучше и не хуже любой другой), за это они должны получать зарплату. Откуда же взять эту зарплату? А вот только со свечей да сорокоустов! Именно для этого – чтобы оплатить труд священников и церковнослужителей – в храме и введены «цены» на все «товары и услуги» (заключим эти слова в кавычки).

Могут возразить, что твердые цены устанавливать не нужно. Люди должны класть столько, сколько смогут! Поверьте, что попытки сделать так в своем храме многократно предпринимались самыми разными священниками. Результат всегда бывает один: люди кладут настолько мало, что этого не хватает даже на производство тех же свечей, не говоря уж о зарплате хотя бы священнику. Это, увы, практический опыт. Именно поэтому в храме, как правило, твердые цены.

Однако если вы давно ходите в храм, близко знаете батюшку, то знаете и то, что он без всяких денег ежедневно поминает вас и ваших близких в своих молитвах. И в других делах тоже может помочь вам бесплатно.