Простил ли Иисус Христос Иуду?

Вопрос, вынесенный в заглавие данной статьи, в какой-то мере «лишний» (возьмем это слово в кавычки). Когда-то у католических богословов в ходу был спор, сколько ангелов может поместиться на кончике иглы (спор о том, насколько бестелесными являются ангелы). Православие на возникновение подобного спора отвечает довольно четко: богословие занимается только теми вопросами (и в той степени), которые важны для спасения души.

Остальные вопросы для богословия, по сути дела, праздные. Влияет ли как-то на спасение души, сколько ангелов помещается на кончике иглы? Нет. Значит, в сущности, это не богословский вопрос. Влияет ли как-то на спасение нашей души то, простил Христос Иуду или нет? Да тоже нет, поэтому богословие таким вопросом и не занимается. Но, раз уж вопрос задан, мы попробуем на него ответить.

Что говорят Евангелия о судьбе Иуды

Евангелия не дают нам прямой фразы «Иисус простил Иуду», но они дают несколько очень важных деталей, из которых складывается ответ. Иуда был одним из двенадцати, он ходил с Христом три года, видел чудеса и слышал слова о Царстве. И всё же он предал Учителя за тридцать сребреников. Когда он понял, что произошло, он вернул деньги первосвященникам и сказал: «Согрешил я, предав кровь невинную». Это не слова человека, который просто ошибся, — это слова человека, которого мучает совесть.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Освященная круглая икона на дереве "Иисус Христос". Диаметр 12 см. Толщина 1

15x20x1,8 см • сосна АА

1 347 ₽

Подробнее

По теме статьи

Иисус Христос

9x12x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

По теме статьи

Минея годовая. Воскресение Христово. Страсти Христовы. Коронование Пресвятой Богородицы. Собор Богородичных икон. Кон. XIX в

15x20x3 см • сосна АА

3 740 ₽

Подробнее

Дальше происходит страшное: Иуда уходит и удавливается. Здесь важно не спешить с выводами. В Евангелии от Матфея сказано, что он «раскаялся» — но это не то же самое, что покаяние Петра. Пётр, отрекшись, плакал горько и вернулся ко Христу. Иуда же пошёл не к Иисусу, а к первосвященникам, а потом к петле. Он поверил в свою погибель больше, чем в милосердие Божие. И это, пожалуй, самый тяжёлый его грех — не само предательство, а отчаяние.

Церковь никогда не говорила, что Иуда прощён, но и не говорила, что он проклят навеки. Это тайна, известная только Богу. Мы знаем одно: Христос до конца оставался тем, кто «пришёл взыскать и спасти погибшее». И даже на Тайной Вечере Он подал Иуде хлеб — знак особой близости, — как бы давая последний шанс. Но Иуда уже выбрал.

Кому и когда этот вопрос важен

Вопрос «простил ли Христос Иуду» чаще всего задают не из праздного любопытства. За ним стоит личная боль: «А меня Он простит?» Человек, который предал, изменил, отрёкся, сделал что-то непоправимое, ищет ответ не про Иуду, а про себя. И это правильный вопрос. Потому что если даже Иуда не был отвергнут заранее, то уж точно никто из нас не отвергнут заранее.

Но есть и другая сторона. Этот вопрос важен для тех, кто склонен к отчаянию. Отчаяние — это не смирение, а неверие в то, что Бог действительно благ. Иуда не смог поверить, что Христос примет его обратно после такого. И в этом смысле его трагедия — предупреждение для каждого, кто думает: «Мой грех слишком велик, мне нет прощения». Нет такого греха, который был бы больше Голгофской жертвы.

И ещё этот вопрос важен для тех, кто судит других. Легко сказать: «Иуда — предатель, ему нет прощения». Но каждый из нас в какой-то момент предаёт Христа — словом, делом, равнодушием. И если мы требуем суда для Иуды, мы должны быть готовы к тому же суду для себя. Христос же говорит: «Милости хочу, а не жертвы». Это относится и к Иуде, и к нам.

Как говорить об Иуде, не осуждая и не оправдывая

В разговоре легко скатиться к двум крайностям: объявить Иуду «просто жертвой обстоятельств» или с мрачным удовольствием добить его окончательным приговором. Но наша задача — не судить чужую вечность, а учиться трезвению. Говорите о поступке, а не о погибшей душе, оставляя суд Богу, Который один знает глубину падения и меру покаяния.

Как отвечать на этот вопрос в разговоре с собой и другими

Первый практический совет: не спешите ставить точку. Когда вас спрашивают, простил ли Христос Иуду, честный ответ — «мы не знаем». И это не уклонение, а признание границы нашего знания. Церковь не причислила Иуду к святым, но и не объявила его окончательно погибшим. Мы можем говорить о том, что он сделал, о его отчаянии, о его выборе — но не о том, что произошло между ним и Богом в последнюю секунду его жизни. Это тайна.

Второй совет: переводите разговор с Иуды на Христа. Главный вопрос не в том, что сделал Иуда, а в том, каков Христос. Он простил Петра, который отрёкся трижды. Он простил разбойника на кресте в последний час. Он молился за тех, кто Его распинал: «Отче, прости им». Если мы верим в такого Христа, то вопрос об Иуде перестаёт быть вопросом о Божией жестокости и становится вопросом о нашей вере в Божию любовь.

Третий совет: если вы сами чувствуете себя Иудой — не оставайтесь с этим наедине. Иуда пошёл к первосвященникам, а не к Учителю. Идите ко Христу. В таинстве исповеди, в молитве, в разговоре со священником. Не ждите, пока станете достойными. Христос пришёл к грешникам, а не к праведникам. И если вы думаете, что ваш грех слишком велик, вспомните: Он знал об Иуде заранее — и всё равно омыл ему ноги. Это и есть ответ.

Согласно христианскому богословию, Христос «умер за грехи всех людей» (то есть умер, чтобы собственной кровью смыть грехи всех людей, даже тех, кто еще не родился). Значит ли это, что Христос умер и за Иуду? Безусловно, ведь Иуда – человек. Значит ли это, что Иуда прощен и спасен? Едва ли (не пишем категорично «нет», потому что не хотим брать на себя права Бога). Но почему? А дело все в самом акте прощения грехов.

Мы часто упускаем из виду, что для прощения грехов нужны две воли – божественная и человеческая. Божественная движется всегда в направлении прощения. Бог ХОЧЕТ простить все грехи всем людям. Но важно, куда направлена человеческая воля.

Обратим внимание на сцену, описанную в Евангелии. Когда Иуда подходит и целует Христа (чтобы указать стражникам на Того, Кого нужно схватить), Христос спрашивает у него: «Друг, для чего ты пришел?» Казалось бы, это очень странная фраза, учитывая, что Христос – Бог. Конечно, Он знает, для чего пришел Иуда. Но Христос специально спрашивает: Он хочет, чтобы даже в этот самый последний момент Иуда (которого Он называет другом!) раскаялся. Христос почти говорит: «Друг, ты пришел раскаяться?» 

И вот если бы в этот момент Иуда раскаялся, поняв, КАКОЕ зло он совершил, то Христос, безусловно, простил бы его. Но Иуда раскаялся позже, а что самое главное – не перед Христом, а перед первосвященниками, у которых не было власти (после прихода Христа) «вязать и решить», то есть прощать грехи. О, если бы Иуда раскаялся и попросил прощения у Христа! И он был бы спасен!

Но Иуда не просил прощения у Христа. Вместо этого он повесился, окончательно оторвав себя от Христа. 

Таким образом, можно сказать, что Христос действительно простил Иуду, но сам Иуда не захотел этого прощения и погиб страшной смертью.