Рукописная или печатная икона – в какой из них есть душа?

Конечно, формулировка вопроса звучит образно. Души, подобной человеческой, у иконы (вещи) быть не может. Имеется в виду нечто другое.

Нередко можно слышать о том, что какая-то икона намоленная (то есть множество людей, даже поколений, перед ней молилось).

Иногда об иконе говорят как о чудотворной: если после молитвы перед этой иконой у человека действительно случилось какое-нибудь чудо, которое он засвидетельствовал перед церковью.

Когда говорят о душе иконы, имеют в виду нечто такое – намоленность, участие иконы в жизни людей. И с этой точки зрения сравнивают икону рукописную и печатную.

Ответим сразу: никакой принципиальной разницы (с точки зрения богословия) между такими иконами нет. Икона – даже несмотря на то, что это святыня – это все-таки прежде всего предмет, и в этом смысле она значит ровно столько, сколько значения «вкладывает» в нее человек.

Из советского времени, к примеру, известны случаи, когда почитаемые, даже чудотворные иконы оказывались на чердаке или в подвале дома у неверующих людей – и никаких «чудес» они в это время не совершали.

Что значит «душа» иконы: взгляд Церкви и верующего

Когда мы говорим, что в иконе есть душа, мы редко имеем в виду что-то мистическое или материальное. Скорее речь о том, насколько образ помогает человеку войти в молитву, почувствовать живое присутствие святого и свою связь с ним. Церковь никогда не учила, что благодать «заключена» в дереве, краске или оттиске. Освящение образа, молитва перед ним и вера человека — вот что делает икону по-настоящему живой. Поэтому вопрос «рукописная или печатная» — это не вопрос догмы, а вопрос личного опыта и того, как образ встраивается в духовную жизнь.

Тем не менее у верующих есть устойчивое ощущение: один образ «говорит», а другой остаётся просто картинкой. Это чувство не стоит обесценивать.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Комплект икон №1 для домашнего иконостаса "Господь Вседержитель + Казанская Богоматерь + Николай Чудотворец"

12x16x1,8 см • сосна АА

8 000 ₽

Подробнее

По теме статьи

Минея годовая. Воскресение Христово. Страсти Христовы. Коронование Пресвятой Богородицы. Собор Богородичных икон. Кон. XIX в

15x20x3 см • сосна АА

3 740 ₽

Подробнее

По теме статьи

Мученица Ника Коринфская

15x20x1,8 см • сосна АА

3 400 ₽

Подробнее

Оно связано с тем, как человек воспринимает образ — через взгляд, прикосновение, внимание к деталям. И здесь рукописная и печатная иконы действительно ведут себя по-разному, хотя ни одна из них не «душевнее» другой по своей природе.

Живой след руки: чем рукописный образ отличается по восприятию

В рукописной иконе каждая линия проведена человеком, который постился, молился и подходил к работе как к послушанию. Даже если мастер не достиг высот древних образцов, в его работе остаётся след живого усилия: неровность штриха, лёгкая разница в оттенках, теплота красок. Для многих верующих именно это становится точкой соприкосновения — образ воспринимается как плод труда и молитвы, а не как тираж. Это не магия, а психология восприятия: мы доверяем тому, во что вложен ручной труд.

Кроме того, рукописная икона часто создаётся под конкретного человека или конкретный дом. Мастер может учесть размеры помещения, пожелания семьи, выбрать образ святого, особенно близкого заказчику. Такой образ становится «своим» быстрее, к нему легче подойти с первой молитвой. Но важно помнить: если рукописная икона сделана небрежно, без молитвы и уважения к канону, она не станет «душевнее» автоматически. Душа образа рождается не в технике, а в отношении.

Как хранить и ухаживать за иконой дома

Держите образ в сухом месте, подальше от батарей, окон и кухонного пара: перепады влажности и жара вредят и дереву, и краскам. Протирайте мягкой сухой тканью или флейцем, без воды, спирта и бытовой химии. Если образ стоит на полке, следите, чтобы рядом не падали свечи и лампада. Пыль снимайте аккуратно, не касаясь лика руками. Такой простой уход сохранит икону на десятилетия.

Кому и когда подходит печатный образ: практичные советы без предвзятости

Печатная икона — это не «второй сорт». Многие образы, которые сегодня почитаются как чудотворные, изначально были именно оттисками или копиями. Печатный образ доступен, его можно поставить в машине, в рабочем кабинете, в больничной палате, подарить близкому без больших затрат. Для семьи с детьми, для новоначального, для человека в дороге такая икона часто становится первым шагом к молитве. И этот шаг не менее ценен, чем обладание редким рукописным образом.

Если вы выбираете между рукописной и печатной иконой, задайте себе простой вопрос: где и как вы будете молиться перед ней? Для домашнего красного угла, где образ стоит годами и к нему обращаются каждый день, рукописная икона может стать глубокой поддержкой. Для поездок, подарка или временного места достаточно качественного печатного образа, освящённого в храме. И в том, и в другом случае главное — не материал, а ваше желание молиться. Икона оживает в тот момент, когда перед ней зажигается лампада и звучит молитва.

Потому что в иконе самой по себе никакой чудесной силы, никакой невидимой сущности нет. Значение имеет лишь человек, который молиться перед иконой.

За такой с виду почти материалистический пассаж нас могут упрекнуть в неуважении к иконам. Ничуть. Православные христиане почитают иконы, молятся перед ними, украшают их, ходят с ними (и к ним) в паломничества, благословляют иконами близких в ответственные моменты жизни (свадьбы, уход в армию и т.п.).

Однако свят один только Бог, от него исходит всякая благодать. В том числе изойти она может и через икону.

И в этом смысле нет разницы, писаная это икона или печатная.
И все-таки определенное отличие у них есть. Дело в том, что изначально существовали только писаные иконы. Были (есть и сейчас) специальные мастера – иконописцы – которые ходили по городам и весям и выполняли заказы на роспись храмов (или писали иконы для отдельных людей).

Печатные иконы появились только в XIX веке, когда, с одной стороны, появилась возможность их изготавливать, с другой, появился и спрос на них у бедных людей (которые не могли позволить себе делать персональные заказы у иконописцев).

В ХХ веке – во время гонений на Церковь, когда количество иконописных мастеров уменьшилось, печатные иконы явились уже необходимостью, неизбежностью. То есть во всех этих случаях появление печатной иконы было обусловлено социальными причинами (и сегодня тоже далеко не каждый может позволить себе писаные иконы).

Обычно разницу видят в том, что над писаной иконой трудится мастер (который, как правило, выполняет свое дело с благоговением и молитвой), а печатную икону изготавливает станок, что называется, «без души».

Конечно, икона, созданная с молитвой, и человека, получившего ее, будет сподвигать на молитву. И в этом смысле писаная икона предпочтительнее.

Однако «намоленной» можно сделать и печатную икону. Все зависит от вас, от того, как вы будете молиться перед ней. Для многих людей печатные иконы становятся настоящей святыней и передаются из поколения в поколение.

Дело не в иконе, дело в том, кто и как перед ней молится.