Существуют ли параллельные миры?

Строго говоря, подобный вопрос выходит за пределы компетенции Церкви. Лучше всего задавать его физикам. Однако логика людей, адресующих его Церкви довольно проста: раз ваш Бог создал этот мир, то Он, наверное, сказал вам, есть параллельные миры или нет. Попробуем ответить на этот вопрос, хотя, с нашей точки зрения, он и заждется на ложной предпосылке.

В Библии ничего о параллельных мирах не написано (если, конечно, не считать параллельным ангельский мир). Соответственно, если идти от Писания, мы можем заключить, что никаких параллельных миров нет. Кстати, и писания святых отцов тоже ничего о параллельных мирах не сообщают.

А как же инопланетяне? – могут спросить нас наиболее пытливые.

Что говорит Церковь о «параллельных мирах»

Слово «параллельные миры» звучит современно, но сам вопрос — древний: есть ли рядом с нами иная реальность, невидимая глазу? Христианство отвечает на него вполне определённо. Священное Писание говорит о двух уровнях бытия: видимом, который мы познаём органами чувств, и невидимом — мире ангелов и духов. Это не «альтернативные вселенные» из фантастики, а иная природа, которая существует одновременно с нашей и порой соприкасается с ней.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Преподобный Алексий человек Божий

15x20x3 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

По теме статьи

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

15x20x1,8 см • сосна АА

3 400 ₽

Подробнее

По теме статьи

Апостол Иоанн Богослов Евангелист

15x20x3 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

Преподобный Серафим Саровский, беседуя с Мотовиловым, показал, что рядом с человеком может открыться благодатный свет, обычно скрытый от глаз. Это не перелёт в другую галактику, а приоткрытие того слоя реальности, в котором мы и так живём, но не замечаем его. Апостол Павел писал о «невидимом Божием», постигаемом через рассматривание творений, — значит, граница между мирами проходит не где-то в космосе, а прямо внутри нашего опыта.

Поэтому Церковь не столько спорит с фантастами, сколько уточняет: вопрос не в том, «есть ли иные миры», а в том, с кем и с чем мы вступаем в общение, когда к ним прикасаемся. Это сразу переводит разговор из плоскости любопытства в плоскость духовной трезвости.

Кому и когда полезно об этом думать

Размышление о невидимом мире полезно всякому, кто чувствует, что материалистическая картина жизни слишком тесна и не объясняет ни совести, ни молитвы, ни тишины, в которой вдруг становится ясно что-то важное. Особенно это нужно людям, увлечённым фантастикой и мистикой: вместо того чтобы искать ответы у гадателей и медиумов, честнее задать вопрос Тому, Кто этот мир создал.

Но здесь есть важная оговорка. Если человек переживает потерю, страх, одиночество или душевную болезнь, ему не стоит углубляться в тему «иных реальностей» в одиночку — в таком состоянии легко принять за откровение собственные фантазии или внушение. В этих случаях полезнее простая молитва, участие в таинствах и беседа со священником, чем самостоятельные опыты «выхода» куда-либо.

Детям и подросткам разговор о параллельных мирах можно вести спокойно и просто: как о свидетельстве того, что мир больше, чем кажется, и что невидимое не равно выдуманному. Тогда интерес к тайне не превратится ни в суеверие, ни в циничное отрицание всего, что нельзя пощупать.

Частая ошибка: искать «миры» вместо Бога

Люди порой увлекаются теориями о параллельных вселенных так, что вера отходит на второй план. Это незаметная подмена: вместо покаяния и молитвы — любопытство. Святые отцы советовали не вникать в то, что выше нашего разумения, а хранить мир сердца. Простая молитва и жизнь по заповедям дают больше, чем любые догадки о невидимых мирах.

Как относиться к этому practically и трезво

Практический совет прост: любую «параллельную» тему проверяйте плодами. Христианство знает критерий — «по плодам их узнаете их». Если после чтения, разговора или опыта в душе растут мир, трезвость, желание молиться и помогать близким, значит, вы коснулись чего-то подлинного. Если же приходят страх, тревога, зависимость от «учителя» или ощущение собственной исключительности — это верный признак подмены, и от такого лучше отойти.

Не стоит гоняться за «порталми» и особыми состояниями. Церковь предлагает куда более надёжный путь к невидимому: молитва, пост, чтение Евангелия, милосердие к людям. Через это человек постепенно учится видеть глубже — не потому, что «прорвался» в другой мир, а потому, что очистилось его собственное зрение и слух сердца.

И последнее: держитесь простоты. Если вопрос о параллельных мирах ведёт вас к благоговению перед Творцом и смирению перед тайной, он приносит пользу. Если уводит в споры, страхи или гордость «посвящённого» — отложите его и вернитесь к тому, что заповедано ясно: любить Бога и ближнего. Всё остальное приложится в своё время.

У Церкви на этот счет есть довольно красивое объяснение. 

Дело в том, что бесы, дабы навредить людям, всегда являлись им в таком виде, который бы соответствовал неким человеческим представлениям или был бы полезен для того, чтобы их соблазнить. В первом случае бесы появлялись как существа с человеческим телом, но в то же время с рогами и копытами. Это людей пугало – а бесы «выполняли свою функцию». 

Во втором же случае (ради соблазнения и внушения каких-нибудь нужных мыслей) бесы могли явиться в виде русалок, леших, домовых и так далее. Люди просто верили в этих существ – под них было легко мимикрировать.

А во что люди стали верить в 20 веке, после того, как человек полетел в космос? Конечно же, во внеземные цивилизации! И бесы решили: хорошо, раз уж люди верят в инопланетян, будут им инопланетяне! Поэтому инопланетяне – это всего лишь бесы в новом обличье (естественно, это не догматическое, да и вовсе не богословское мнение, но оно довольно органично вырастает из церковного учения).

Так что параллельные миры мы едва ли можем открыть. Митрополит Антоний Сурожский, кстати, в свое время говорил, что даже если Бог и создал какие-то неземные цивилизации, то пришел-то он только к нам, к падшим людям – вот какова Его забота о нас! Таким образом, существование параллельных миров не отрицается, но в то же время – если говорить о богословии, нашей вере – для них просто нет «места», в них нет смысла.