В чем разница между Божиими заповедями и нравственностью

В нашем языке есть много слов, которые, казалось бы, означают одни и те же вещи. Например, заповеди и нравственность. На самом же деле между этими двумя словами есть не просто разница в оттенках, а куда большая.

Что такое Божии заповеди? Это те «законы человеческого поведения», которые Господь даровал народу израильскому на горе Синай. Именно заповеди пророк Моисей записал на каменных скрижалях.

А что такое нравственность? Это те «законы человеческого поведения», которые постепенно – в течение истории – вырабатываются человеческим обществом (и по возможности соблюдаются).

Самая главная разница – в источнике того и другого.

Бог, согласно христианскому вероучению, существует вечно. Более того, именно Он создал этот мир и те законы, согласно которым он существует. В том числе и духовные законы. Соответственно, заповеди, данные Богом – это те духовные законы, нарушение которых влечет за собой вечные последствия. И это нарушение, подчеркнем особо, не зависит от места и времени нарушения заповедей. Таким образом, заповеди – это ВЕЧНЫЕ законы.

Источником же нравственности является человеческое общество. Общество меняется, соответственно, и нравственность тоже меняется. Таким образом, нравственность – это ВРЕМЕННЫЕ законы (и даже, в сущности, не законы, а благопожелания).

Поясним на примере. Среди заповедей есть «не прелюбодействуй».

Это ВЕЧНАЯ заповедь. Соответственно, в какой бы стране, в каком бы тысячелетии человек ни прелюбодействовал, на Божием суде он будет за это отвечать.

А вот с нравственной точки зрения, если раньше прелюбодейство считалось действительно грехом, то сейчас очень многие «звезды» обеспечивают свою популярность почти исключительно участием в этом грехе. Общество к прелюбодейству стало относится гораздо толерантнее.

Второе различие заповедей и нравственности – не в источнике, а в том, перед кем в итоге человек будет отвечать за свои дела.

Понятно, что за нарушение заповедей человек (кем бы он ни был и когда бы ни жил) будет отвечать перед вечным Богом. А вот за нарушение нравственных запретов – все навсего перед обществом, законы которого можно поменять.

Именно поэтому Церковь настаивает на том, что она учит исполнять заповеди, а не соблюдать нравственную гигиену. Потому что заповеди – Божии, и отвечать за их соблюдение человеку придется тоже перед Богом.