Внебрачное сожительство – это грех или нет?

Вопросы, относящиеся к сфере сожительства людей друг другом, по определению являются вопросами, скрытыми от посторонних глаз. В этом смысле церковь не берёт на себя право каким-то образом навязывать свою точку зрения в юридическом смысле (юридических прав церковные законы вообще не имеют). Но для верующего человека вопрос внебрачного сожительства имеет действительно большую важность.

Дело в том, что мы живем в мире, где подобные вещи являются нормой. И в этом смысле человеку, который настроен исключительно на брак, сложно держаться в рамках принятых в церкви норм. Ведь они не совпадают с принятыми в миру.

Однако церковь достаточно определённо говорит о подобных вещах. С точки зрения христианской нравственности, внебрачное сожительство (как, кстати говоря, и добрачное) однозначно является грехом. И дело тут вовсе не в ханжеской морали. Дело в том, что Церковь понимает под словом «любовь».

Конечно, христианская Любовь – это прежде всего самопожертвование, которое со сферой человеческих отношений, отношений мужчины и женщины, имеет не очень много точек соприкосновения. Однако в отношениях мужчины и женщины церковь также предлагают руководствоваться тем, что считает любовью. Любовь с христианской точки зрения призвана прежде всего объединять людей. А вот вне- или добрачное сожительство, как это ни парадоксально, не объединяет, а лишь разъединяет людей. Дело тут вот в чём.

В подобном сожительстве люди в прямом физическом смысле открывается друг другу. Открываются – то есть в некотором смысле становятся беззащитными друг перед другом. Мы видим другого человека без всяких преград, без всякой, условно говоря, «защиты», которой является одежда (одежда ведь призвана не столько защищать от холода, сколько скрывать человеческую наготу).

В браке это нормально, потому что в браке люди поклялись друг другу быть верными до гроба. А вот во внебрачным или добрачном сожительстве такой клятвы люди не давали. И в этом смысле открытие себя для другого человека предполагает одновременно и ранимость в этих отношениях.

И когда, спустя год или два, люди расстаются, то они чувствуют не благодарность к другому человеку, а боль или даже ненависть (у них возникает чувство, что ими воспользовались). Это чувства совершенно не христианские, но обусловлены они как раз тем, что люди открылись друг другу, не давая при этом никаких обещаний и клятв. Поэтому внебрачное сожительство является грехом не в силу каких-то мистических причин, а только в силу того, что люди совершенно не собираются хранить тайну друг друга и помогать друг другу на протяжении всей жизни, а не какого-то её короткого отрезка.