Вся наша жизнь… Нет, не игра. 

Даже если вспомнить свое безоблачное детство, то и в нём далеко не первое место занимает игра. Уже с самого раннего детства мысли заняты делами гораздо более важными: узнать, как летает бабочка, зачем сороконожке столько ног, как на круглой земле люди, живущие на другой стороне, ходят вверх ногами.

Немного повзрослевшего ребенка школа обеспечивает все большим количеством новых знаний, однако вопросов становится не меньше. И если к окончанию школы у кого-то и складывается ощущение полного знания некоторых школьных предметов, то в дальнейшем институт позволяет понять, что копни чуть глубже и уже ясно, что ощущение полного понимания, которое было в школе – это полнейшая иллюзия. А ты не то чтобы достиг вершин понимания мироздания, но не знаешь и тысячной доли истины.

Что значит «не игра»: от древних представлений к христианскому взгляду

С древности человек ощущал жизнь как нечто большее, чем череда случайных событий. Языческие культуры видели в ней сцену, где боги разыгрывают свои партии, а люди лишь фигуры. Христианство принесло иной взгляд: жизнь — не спектакль и не азартная партия, а путь, на котором каждое решение имеет вес. Игра предполагает условность, возможность переиграть, отменить ход. В реальности так не бывает: сказанное слово, совершённый поступок остаются с нами и формируют нашу душу.

Рекомендуем иконы

Ручная работа на натуральной сосне класса АА • доставка по всей России

По теме статьи

Друг друга тяготы носите

12x16x1,8 см • сосна АА

2 002 ₽

Подробнее

По теме статьи

Мученица Любовь Римская

9x12x1,8 см • сосна АА

1 224 ₽

Подробнее

По теме статьи

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София

15x20x1,8 см • сосна АА

1 540 ₽

Подробнее

Преподобный Никодим Святогорец сравнивал жизнь с лестницей, где каждая ступень требует усилия и внимания. Не с броском костей, а с восхождением. Именно поэтому христианин относится к повседневности серьёзно, но без мрачности: он знает, что за видимой обыденностью стоит вечность. Игра заканчивается, когда гаснет азарт, а путь продолжается, пока есть дыхание. В этом разница между временным увлечением и подлинным деланием.

Такое понимание меняет отношение к ошибкам. В игре проигрыш — лишь повод начать заново. В жизни падение — точка, от которой можно оттолкнуться для покаяния. Не случайно святые говорили: не тот грешит, кто упал, а тот, кто лежит. Осознание серьёзности пути не лишает радости, а наоборот, наполняет каждый день смыслом, ведь даже малый поступок вписывается в большую историю спасения.

Кому и когда важно вспомнить, что жизнь — не игра

Особенно остро это чувствуют люди в переломные моменты: при потере близкого, тяжёлой болезни, крушении планов. Тогда становится ясно, что никакие «вторые попытки» и «перезагрузки» не отменяют реальности утраты и ответственности. В такие минуты человек ищет опору не в правилах игры, а в том, что неизменно. И здесь важна поддержка — не пустые утешения, а тихое присутствие и молитва.

Полезно вспоминать об этом и в радости. Когда всё складывается удачно, легко увлечься ощущением лёгкости и начать относиться к жизни как к развлечению. Но именно в благополучии проверяется, остаёмся ли мы внимательными к другим. Тот, кто помнит о серьёзности пути, не станет тратить драгоценное время на пустые споры и погоню за внешним успехом в ущерб совести.

Родителям стоит говорить об этом с детьми не нотациями, а собственным примером. Ребёнок видит, как взрослые реагируют на неудачи, прощают ли обиды, держат ли слово. Если в семье царит дух ответственности и любви, он усвоит, что жизнь — не площадка для экспериментов над другими, а пространство для роста. Тогда и в юности, и в зрелости ему будет на что опереться.

Как хранить икону дома: простое правило

Держите икону в сухом месте, подальше от батарей, кухонного пара и прямого солнца — от влаги и жара дерево темнеет и трескается. Протирайте мягкой сухой тканью, без спирта и химии, а пыль с углублений убирайте сухой кистью. Ставьте туда, где молитесь: угол комнаты, полка, изголовье — главное, чтобы образ был виден и не падал.

Как перенести это понимание в повседневность

Начать можно с малого: перед важным разговором или решением задать себе вопрос — принесёт ли это пользу душе, не станет ли очередным «ходом» ради выгоды. Полезно вести дневник, где отмечать не только события, но и движения сердца: где поддались раздражению, где проявили терпение. Такая честность перед собой помогает увидеть, что жизнь действительно не игра, потому что каждый выбор оставляет след.

Второй шаг — научиться ценить время. Не гнаться за количеством дел, а вкладываться в качество: выслушать близкого до конца, довести начатое до завершения, помолиться не спеша. Когда мы перестаём играть в занятость, появляется глубина. Даже простая трапеза или прогулка могут стать временем благодарности, если совершать их с вниманием.

И наконец, важно помнить о милосердии. В игре мы часто делим людей на победителей и проигравших. В жизни всё иначе: каждый нуждается в поддержке и понимании. Помочь тому, кто оступился, не осудив, — это и есть отказ от игровой логики. Так повседневность наполняется тихой радостью, а путь становится не чередой случайностей, а осмысленным движением к свету.

Даже, если в том предмете, который ты взялся изучать, такое количество научных мужей ломает копья, доказывая абсолютность верности собственной позиции (причем точек соприкосновения у них может не быть совсем). То и отделить суть, которая была бы наиболее близка к абсолютной истине, каждый человек, да и ты сам, должен самостоятельно, основываясь на собственном субъективном восприятии конкретной проблемы.

Магистратура, аспирантура, докторантура – напоминают дежавю, где ты должен лавировать между мнениями авторитетов конкретной области знания либо попытаться отстоять собственную точку зрения, но последних буквально единицы. И даже если ты ее доказал научному сообществу, то для кого-то она станет лишь еще одним мнением в сотнях и сотнях других, таких же субъективных.

Причем каждому доказывающему ясно, что знаний явно не хватает. Тупик.

В конце концов, у каждого наступает то время, когда он отходит от борьбы за доказательство верности собственной точки зрения, у кого-то это происходит уже в институте, у некоторых - в магистратуре, у кого-то - позже. Но вряд ли кто-то сможет по окончании этой борьбы сказать: - Да, я познал истину!

Это связано с тем, что проблема истины абсолютной не является категорией науки, это из другой области – области души.

Любой, кто когда-то читал жития святых, может отметить, что в них те, кто занимался совершенствованием свой души, одни к концу своей жизни, другие гораздо раньше приходили к состоянию душевного спокойствия и некоторой отрешенности от мирских забот (суеты). Такое состояние обусловлено у них было не безразличием к окружающим, а любовью: любовью к людям (не к обезличенному человечеству, но к конкретному человеку), причем даже к тем, кто испытывал к ним далеко не дружеские чувства.

Эта любовь и их дела, а также вся жизнь, посвященная стремлению к тому, чтобы стать ближе к Богу, позволяют говорить о том, что они абсолютную Истину познали. Вот и получается, что у рядового обывателя, к которым я с уверенностью отношу себя, вся жизнь совсем и не игра, а суета! 

Автор: Виталий Иванов