Вся наша жизнь… Нет, не игра. 

Даже если вспомнить свое безоблачное детство, то и в нём далеко не первое место занимает игра. Уже с самого раннего детства мысли заняты делами гораздо более важными: узнать, как летает бабочка, зачем сороконожке столько ног, как на круглой земле люди, живущие на другой стороне, ходят вверх ногами.

Немного повзрослевшего ребенка школа обеспечивает все большим количеством новых знаний, однако вопросов становится не меньше. И если к окончанию школы у кого-то и складывается ощущение полного знания некоторых школьных предметов, то в дальнейшем институт позволяет понять, что копни чуть глубже и уже ясно, что ощущение полного понимания, которое было в школе – это полнейшая иллюзия. А ты не то чтобы достиг вершин понимания мироздания, но не знаешь и тысячной доли истины.

Даже, если в том предмете, который ты взялся изучать, такое количество научных мужей ломает копья, доказывая абсолютность верности собственной позиции (причем точек соприкосновения у них может не быть совсем). То и отделить суть, которая была бы наиболее близка к абсолютной истине, каждый человек, да и ты сам, должен самостоятельно, основываясь на собственном субъективном восприятии конкретной проблемы.

Магистратура, аспирантура, докторантура – напоминают дежавю, где ты должен лавировать между мнениями авторитетов конкретной области знания либо попытаться отстоять собственную точку зрения, но последних буквально единицы. И даже если ты ее доказал научному сообществу, то для кого-то она станет лишь еще одним мнением в сотнях и сотнях других, таких же субъективных.

Причем каждому доказывающему ясно, что знаний явно не хватает. Тупик.

В конце концов, у каждого наступает то время, когда он отходит от борьбы за доказательство верности собственной точки зрения, у кого-то это происходит уже в институте, у некоторых - в магистратуре, у кого-то - позже. Но вряд ли кто-то сможет по окончании этой борьбы сказать: - Да, я познал истину!

Это связано с тем, что проблема истины абсолютной не является категорией науки, это из другой области – области души.

Любой, кто когда-то читал жития святых, может отметить, что в них те, кто занимался совершенствованием свой души, одни к концу своей жизни, другие гораздо раньше приходили к состоянию душевного спокойствия и некоторой отрешенности от мирских забот (суеты). Такое состояние обусловлено у них было не безразличием к окружающим, а любовью: любовью к людям (не к обезличенному человечеству, но к конкретному человеку), причем даже к тем, кто испытывал к ним далеко не дружеские чувства.

Эта любовь и их дела, а также вся жизнь, посвященная стремлению к тому, чтобы стать ближе к Богу, позволяют говорить о том, что они абсолютную Истину познали. Вот и получается, что у рядового обывателя, к которым я с уверенностью отношу себя, вся жизнь совсем и не игра, а суета! 

Автор: Виталий Иванов