Преподобномученики Сергий, Илия, Вячеслав, Иоасаф, Иоанн: подвиг веры в лихолетье

Преподобномученики Сергий (Вершинин), Илия (Попов), Вячеслав (Косожилин), Иоасаф (Сабанцев) и Иоанн (Новосёлов) — иеромонахи, принявшие мученическую кончину за веру в период гонений на Церковь в СССР. Их жизнь и смерть стали свидетельством верности Христу даже перед лицом смертельных испытаний.

Все пятеро подвизались в различных обителях до революции, а после закрытия монастырей несли пастырское служение в приходских храмах. В эпоху массовых репрессий 1930‑х годов они были арестованы по сфабрикованным обвинениям в «контрреволюционной деятельности» и «антисоветской агитации».

Их судьбы схожи в главном: твёрдое исповедание веры, отказ от отречения, стойкость на допросах и мученическая кончина. Несмотря на давление, угрозы и пытки, они не оговорили себя и ближних, не отказались от сана и убеждений. Каждый прошёл свой крестный путь:

• Сергий (Вершинин) — сохранял духовную бодрость, поддерживал сокамерников;
• Илия (Попов) — свидетельствовал о вере даже в тюремных застенках;
• Вячеслав (Косожилин) — не скрывал священнического сана, открыто молился;
• Иоасаф (Сабанцев) — отказывался осуждать Церковь и её служителей;
• Иоанн (Новосёлов) — до конца оставался верен пастырскому долгу.

Все они были расстреляны в 1937–1938 годах в разных местах заключения. Точные обстоятельства гибели и места погребения во многих случаях остались неизвестны. Их имена долгое время хранились лишь в памяти верных прихожан и церковных летописях.

В 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил их в лике преподобномучеников. Память совершается в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, а также в дни их личных мученических кончин.

Вопросы и ответы

1. Почему их называют «преподобномучениками»?
Термин объединяет два аспекта их подвига: «преподобный» указывает на монашеское жительство, а «мученик» — на смерть за веру. Они сочетали иноческие добродетели (молитву, смирение, послушание) с мужественным исповеданием Христа перед лицом смерти.

2. Какие обвинения предъявляли этим священнослужителям?
По делам 1930‑х годов типичными были обвинения в:

• «контрреволюционной агитации» (за проповеди и беседы);
• «связи с заграницей» (якобы через Патриархат);
• «сопротивлении советской власти» (за отказ закрыть храм);
• «распространении религиозных предрассудков» (за совершение треб).

Фактических доказательств не было — приговоры основывались на доносах и вынужденных «признаниях».

3. Как сохранялась память о них до канонизации?
Память поддерживали:

• прихожане, хранившие рассказы о пастырях;
• духовные чада, передававшие свидетельства;
• церковные летописи и архивные записи;
• подпольные общины, молившиеся за убиенных.

После открытия архивов в 1990‑е годы удалось восстановить биографические детали и обосновать канонизацию.

Заключение

Жизнь и смерть преподобномучеников Сергия, Илии, Вячеслава, Иоасафа и Иоанна — это история о том, как вера преодолевает страх, а любовь к Христу оказывается сильнее смерти. Их молчаливый подвиг в тюремных камерах, твёрдость на допросах и мирная кончина стали свидетельством истины Евангелия. Сегодня их молитва поддерживает тех, кто сталкивается с давлением за веру, ищет мужества в испытаниях и стремится сохранить верность Богу в любых обстоятельствах. Их пример напоминает: святость рождается не в громких деяниях, а в ежедневном выборе следовать Христу, даже если это грозит лишениями. Память о них вдохновляет нас быть стойкими, милосердными и благодарными, храня свет веры в тёмные времена.