Икона «Антиминс Положение во гроб, арт И1795» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Образ «Положение во гроб» на антиминсе воспроизводит один из самых трогательных и глубоких сюжетов православного богословия — погребение Господа нашего Иисуса Христа. Антиминс представляет собой шёлковый или льняной плат, освящённый архиереем, без которого невозможна литургия в Православной Церкви. На нём изображается снятие с Креста, пеленание тела Спасителя и положение Его во гроб — в новую пещеру, принадлежавшую Иосифу Аримафейскому. Этот литургический предмет сшит из особой ткани и содержит в себе частицу святых мощей, что напоминает о первых веках христианства, когда Евхаристия совершалась на гробницах мучеников.

Традиция изображать именно «Положение во гроб» на антиминсе восходит к глубокой древности и несёт в себе сокровенный богословский смысл. На плате Спаситель изображён лежащим на камне миропомазания — белом погребальном полотне. Его тело окружают Богоматерь, Иосиф Аримафейский и Никодим, совершающие погребальный обряд. Каждая деталь имеет символическое значение: снятие с Креста знаменует окончание земных страданий Господа, а положение во гроб — Его добровольное сошествие во ад ради спасения усопших праведников и всего человеческого рода. Антиминс с таким изображением напоминает священнослужителю и молящимся, что каждая Божественная литургия есть Жертва Христова, а престол, на котором совершается Таинство, есть и Голгофа, и Гроб Господень.

В иконографии Русской Православной Церкви подобные антиминсы получили широкое распространение. Их создание требует особого благословения архиерея, тщательного соблюдения канонов иконописи и глубокого внутреннего приготовления мастера. Антиминс арт И1795 выполнен в строгом соответствии с церковным преданием и передаёт торжественно-скорбное настроение Великой Субботы — дня, когда весь мир пребывает в безмолвном ожидании Воскресения Христова.

Даты празднования

Событие, изображённое на антиминсе, связано с церковным воспоминанием погребения Господа Иисуса Христа и празднуется в строго определённые дни православного литургического года. Главным днём памяти является Великая Суббота — предпоследний день Страстной седмицы, в который Церковь воспоминает пребывание Спасителя во гробе и Его сошествие во ад.

В этот священный день совершаются особые богослужения, наполненные глубоким покаянным чувством и вместе с тем светлой надеждой на грядущее Воскресение. Литургия Великой Субботы, совершаемая после вечерни, соединяет в себе скорбь о страданиях Христовых и радость предвкушения Пасхи. Антиминс с образом «Положение во гроб» занимает в эти часы особое место в богослужении, являясь его сердцевиной.

• — Великая Суббота — суббота Страстной седмицы (подвижная дата)
• — День перенесения плащаницы — утреня Великой Субботы
• — Суббота Акафиста — пятая суббота Великого поста (воспоминание заступничества Богородицы)

Помимо этих дат, сам антиминс присутствует на каждом престоле, где совершается Божественная литургия, и тем самым напоминание о крестной Жертве Христовой сопровождает каждое Евхаристическое богослужение круглый год. Так повседневное богослужение оказывается неразрывно связано с тайной спасительных страданий и погребения Господа.

Высказывания святых отцов

Святые отцы Церкви неоднократно обращались к тайне погребения Христова, раскрывая её глубочайший богословский смысл. Положение Спасителя во гроб рассматривается ими не как конец, а как начало величайшего дела искупления рода человеческого. Гроб Господень стал источником жизни, а смерть Христа — победой над самой смертью.

«Гроб Твой, Спасе, страждующим подал исцеление, мёртвым — восстание, нам же — вечную жизнь», — свидетельствует святитель Иоанн Златоуст, обращая внимание на то, что даже мёртвое тело Спасителя источает живоносную благодать и дарует исцеление прикасающимся с верой.

«Сей есть Агнец Божий, вземляй грехи мира, Который положён во гробе, но не удержан им, яко же рече Давид», — говорит святитель Епифаний Кипрский, подчёркая, что гроб не мог вместить Того, Кто есть Сама Жизнь.

«Сошествием Христовым во ад преисподняя освободилась от уз смертных, и врата адовы сокрушились. Камень, приваленный ко Гробу, стал камнем веры нашей», — пишет преподобный Иоанн Дамаскин, соединяя тайну погребения с торжеством победы над смертью.

Святитель Григорий Богослов утверждает: «Для тебя Христос умирает, чтобы ты жил; для тебя Он полагается во гробе, чтобы ты восстал». Эти слова напоминают нам, что каждое богослужение перед антиминсом есть приобщение к тайне самопожертвования Божественной Любви. Преподобный Симеон Новый Богослов добавляет: «Видя Христа мёртвым на камне миропомазания, мы научаемся смирению, ибо Сам Бог не отверг смерти, но претерпел её ради нашего спасения». Слова святых отцов являют нам неизмеримую глубину тайны, запечатлённой на антиминсе.

Молитва перед иконой

Перед антиминсом с образом «Положение во гроб» верующие обращаются ко Господу с молитвами, исполненными покаяния, упования и благодарности за Его жертвенную любовь. Эти молитвенные обращения могут читаться как во время богослужения, так и в личном молитвенном правиле — с благословения духовного отца.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, положенный во гробе плотию ради нашего спасения, Ты, сошедый во ад и разрушивый его силу, не презри нас, грешных, прибегающих к Тебе с верою и любовью. Приими наше моление, яко кадило благоуханное, и сподоби нас причастия Твоих Пречистых Таин, во оставление грехов и в жизнь вечную. Яко Ты еси Жизнь наша и Воскресение, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

«О, Пречистый Господи, Иисусе Христе, волею за ны смерть претерпевый и положенный во гробе новом, в немже никтоже николиже положен бысть! Ты Камень, Его же небрегоша зиждущии, бысть во главу угла. Буди нам Камень крепости и прибежище в скорбех наших. Услыши нас, недостойных раб Твоих, и помилуй нас, яко Человеколюбец, и даруй нам мирное житие, здравие душевное и телесное и мирную кончину живота нашего. Твоё бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

При чтении этих молитвенников сердце верующего наполняется осознанием бесконечной любви Божией, явленной в крестной смерти и погребении Господа. Молитва перед антиминсом помогает сосредоточиться на главном Таинстве христианской веры — Евхаристии, которая неразрывно связана с жертвой Христовой и Его славным Воскресением.

В чём помогает икона

Антиминс с изображением «Положение во гроб» несёт в себе благодатную силу, дарованную Церковью через освящение священного плат. Обращение с молитвой перед этим священным образом помогает верующим в различных обстоятельствах жизни, укрепляя их в вере и надежде на милосердие Божие.

• — Утешение в скорби и горе — утешение тех, кто переживает утрату близких людей, дарование мирного упования на милосердие Божие
• — Помощь в покаянии — помощь в покаянном делании, сокрушении о грехах и обретении искреннего раскаяния
• — Исцеление от недугов — обретение душевного и телесного здравия по вере молящихся
• — Поддержка в скорбях и искушениях — укрепление духа в периоды тяжёлых жизненных испытаний
• — Мирная кончина — молитва о благой христианской кончине жизни и мирном отшествии души
• — Помощь усопшим — молитвенное ходатайство об упокоении душ почивших родственников и близких
• — Укрепление веры — возрастание в живой вере и глубинном понимании тайны спасения
• — Обретение смирения — помощь в стяжании смирения через размышление о добровольном уничижении Христа
• — Благодатное участие в литургии — содействие в достойном и сосредоточенном участии в Божественной литургии
• — Защита от отчаяния — ограждение души от уныния, отчаяния и помыслов о безысходности

Священный антиминс, на котором запечатлена тайна погребения Господня, напоминает каждому верующему, что смерть побеждена, ад сокрушён и каждая скорбь преображается силой Христовой. Обращаясь с молитвой перед этим священным образом, христианин приобщается к живоносному источнику — крестной Жертве Спасителя, Который, быв положен во гробе, восстал тридневно и даровал нам надежду вечной жизни.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.