Икона «Борис и Глеб. Начало XIV век, арт И1128» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Икона святых благоверных князей Бориса и Глеба, относящаяся к началу XIV века, является одним из драгоценных памятников древнерусского иконописного искусства. В каталогах она известна под номером И1128 и хранится как бесценное свидетельство духовного и художественного наследия Русской Православной Церкви. Эпоха создания иконы — время после татаро-монгольского нашествия, когда Русская земля, истощённая разорением, тем не менее возрождалась духовно. Монастыри и храмы восстанавливались, иконописные мастерские возобновляли работу, а память первых русских святых мучеников являла собой источник утешения и надежды для всего народа.

Борис и Глеб, сыновья равноапостольного князя Владимира, приняли мученическую кончину в 1015 году. Старший из братьев, Борис, был убит на Альте по приказу сводного брата Святополка Окаянного, а младший, Глеб, погиб близ Смоленска. Оба они добровольно приняли смерть, не желая поднимать руку на брата и сеять междоусобную брань. Их кротость, смирение и верность Евангельскому заповеданию о любви стали основой почитания. Икона начала XIV века запечатлела этот подвиг непротивления злу насилием, став для потомков живым напоминанием о жертвенной любви, угодной Богу.

Иконография данного изображения традиционна: святые князья представлены в княжеских одеждах, с крестами в руках — символами мученичества. Лица их исполнены тихого достоинства и мира, что соответствует церковному преданию о их незлобии. Композиция иконы И1128 отличается особой строгостью и лаконичностью, свойственной Московскому иконописному кругу начала XIV века, когда формировался тот неповторимый стиль, который позднее достигнет наивысшего расцвета в творчестве преподобного Андрея Рублёва.

Даты празднования

Святые благоверные князья Борис и Глеб почитаются Русской Православной Церковью несколько раз в течение литургического года. Их память занимает особое место в богослужебном календаре, ибо они стали первыми общерусскими святыми, чьё почитание было установлено еще в домонгольский период. Установление празднества святым относится к середине XI века, когда при великом князе Ярославе Мудром были обретены их нетленные мощи и положено начало литургическому прославлению.

• — — 24 июля (6 августа по новому стилю) — День памяти перенесения мощей святых благоверных князей Бориса и Глеба в Вышгород (совершено в 1072 и 1115 годах)
• — — 2 мая (15 мая по новому стилю) — Обретение мощей святых благоверных князей Бориса и Глеба
• — — 5 (18) сентября — День памяти святых благоверных князей Бориса и Глеба в Соборе Новгородских святых и иных местных соборах

В эти дни Церковь совершает торжественное богослужение, прославляя подвиг первых русских страстотерпцев. В храмах читаются особые тропари и кондаки, в которых воспевается их добровольное мученичество и миролюбие. В народной традиции день памяти Бориса и Глеба издревле связывался с началом созревания хлебов, ибо святые почитались покровителями земледелия и защитниками Русской земли от врагов. И доныне верующие обращаются к ним в дни этих праздников с молитвами о мире, согласии и покровительстве.

Высказывания святых отцов

Подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба с древности восхищал и вдохновлял святых отцов и церковных писателей. Их добровольное страдание рассматривалось как исполнение слов Спасителя о том, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя. Преподобный Нестор Летописец, написавший их житие, свидетельствовал, что святые братья стали подражателями Христовыми не через принуждение, но через свободное избрание кротости и непротивления.

«Борис и Глеб, претерпев мучение от брата своего, не восхотели противиться ему, но последовали стопам Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: аще кто тя ударит в ланиту твою десную, обрати ему и другую» — из Жития святых благоверных князей Бориса и Глеба, составленного преподобным Нестором Летописцем.

Святитель Димитрий Ростовский в своих творениях также прославлял этих страстотерпцев, отмечая, что их подвиг явил миру совершенно новый для языческой Руси образец святости — не воинской доблести, а жертвенной любви. Святитель Филарет Московский говорил о том, что Борис и Глеб своей кровью утвердили на Руси основание христианского понимания власти: истинный государь тот, кто служит народу, а не тот, кто проливает кровь ради престола.

«Святые мученики Борис и Глеб не противились злу мечом, но победили его любовью, и тем самым показали всей Русской земле путь истинного христианского любомудрия» — святитель Димитрий Ростовский.

Преподобный Сергий Радонежский, чей подвижнический путь пришёлся на эпоху, близкую к времени создания иконы И1128, глубоко чтил первых русских мучеников. Именно в их честь он, по преданию, благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву, напоминая, что святые братья покровительствуют Руси и в брани, и в мире.

Молитва перед иконой

Перед иконой святых благоверных князей Бориса и Глеба верующие возносят молитвы с древнейших времён. Церковное предание сохранило множество свидетельств об исцелениях, обретении мира в семьях и защите от врагов, которые даровались по молитвенному предстательству святых страстотерпцев. Молитва перед этой иконой несёт в себе дух кротости и всепрощения, ибо сами святые явили миру пример прощения обид и доверия Промыслу Божию.

Обращаясь к Борису и Глебу, молящийся просит прежде всего о мире душевном, о способности прощать обиды, об избавлении от гнева и вражды. Святые братья, не пожелавшие противиться брату-убийце, являются небесными ходатаями за тех, кто страдает от несправедливости и ищет силы претерпеть скорби с христианским терпением. Помимо молитв об укреплении в вере, к святым обращаются и с просьбами о защите Отечества, о даровании победы правому делу и об утешении в скорбях.

Особое место в молитвенном обращении к святым князьям занимает прошение об единстве народа и прекращении междоусобиц. В смутные времена русской истории — а их было немало — верующие особенно ревностно молились Борису и Глебу, видя в них покровителей земли Русской. Тексты молитв, читаемых перед иконой, проникнуты сознанием собственного несовершенства и надеждой на милосердие Божие, являемое через ходатайство угодников Его. Пусть кротость святых братьев укрепит сердца всех, кто с верою приступает к их иконе.

В чём помогает икона

Икона святых благоверных князей Бориса и Глеба почитается верующими как источник благодатной помощи в самых разных жизненных обстоятельствах. Прежде всего святые страстотерпцы являются небесными защитниками воинов и всех, кто несёт ратную службу. Их молитвенное предстательство испрашивается для защиты Отечества, для мужества в битвах и для сохранения жизни воинов. С древнейших времён перед этой иконой молились о ниспослании победы русскому воинству и о сохранении мира на родной земле.

• — — Помощь в обретении мира и согласия в семье, примирении враждующих родственников
• — — Защита воинов и всех, кто находится в опасности
• — — Исцеление от душевных недугов: гнева, зависти, непрощения
• — — Помощь в укреплении веры и обретении христианского смирения
• — — Покровительство государственным деятелям и людям, несущим ответственность за других
• — — Заступничество в скорбях, болезнях и житейских испытаниях
• — — Помощь в обретении покоя душевного и избавлении от тревоги

Немаловажно, что святые Борис и Глеб помогают обрести дар прощения. Люди, чьи сердца отягощены обидами и немощью непрощения, находят у иконы утешение и силы отпустить нанесённую им обиду. Семьи, в которых царит раздор и непонимание, также обретают покой через молитву святым князьям, ибо они сами явили миру беспримерное смирение в отношениях между братьями.

Икона начала XIV века, помимо молитвенного значения, несёт в себе глубокое эстетическое и духовное воздействие. Само созерцание древнего образа, написанного рукою мастера более семи веков назад, настраивает душу на молитвенный лад, ощущение живой связи с предками и непрерывности церковного Предания. Приходя к этой иконе, верующий вступает в ту же молитвенную традицию, которая не прерывалась на Руси с XI века, и ощущает себя частью великой семьи Православной Церкви, объединяющей живых и усопших в едином порыве любви ко Христу и Его угодникам.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.