Икона «Двунадесятые праздники, арт А1202-10» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Икона «Двунадесятые праздники» представляет собой особый иконографический тип, в котором на одной доске изображены двенадать великих двунадесятых праздников Православной Церкви. В центральном медальоне, как правило, помещается образ Воскресения Христова — Светлого Христова Воскресения, а вокруг него в клеймах расположены сцены двунадесятых праздников, охватывающих весь годовой литургический круг. Такой композиционный приём позволяет верующему охватить взором весь спасительный путь Боговоплощения — от Благовещения Пресвятой Богородицы до Её Успения.

Традиция создавать подобные многосоставные иконы восходит к домонгольскому периоду русской иконописи. Наиболее ранние дошедшие до нас образцы относятся к XIII–XIV векам. Иконография складывалась постепенно: каждый праздник имел устойчивый иконографический тип, выработанный в византийской традиции, и мастера соединяли эти сцены в единую композицию. Икона «Двунадесятые праздники» стала своего рода визуальным катехизисом — наглядным изложением основ православной веры, доступным каждому приходящему в храм.

Арт А1202-10 представляет собой современную репродукцию этого древнего иконографического типа, выполненную с соблюдением канонических пропорций и колорита. Такой образ уместен как в домашнем иконостасе, так и в храмовом пространстве. Обращаясь к нему, верные мысленно проходят через все великие события священной истории — от воплощения Сына Божия до Его славного Вознесения и прославления Пречистой Матери Божией.

Даты празднования

Двунадесятые праздники делятся на непереходящие (неподвижные) и переходящие (подвижные). Непереходящие праздники привязаны к определённым числам юлианского календаря и ежегодно отмечаются в одни и те же даты. Переходящие праздники зависят от даты Пасхи и поэтому каждый год приходятся на разные числа. Все они составляют праздничный круг богослужебного года Православной Церкви.

• — Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября (8 сентября по ст. стилю)
• — Воздвижение Креста Господня — 27 сентября (14 сентября по ст. стилю)
• — Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря (21 ноября по ст. стилю)
• — Рождество Христово — 7 января (25 декабря по ст. стилю)
• — Богоявление (Крещение Господне) — 19 января (6 января по ст. стилю)
• — Сретение Господне — 15 февраля (2 февраля по ст. стилю)
• — Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля (25 марта по ст. стилю)
• — Вход Господень в Иерусалим — за неделю до Пасхи (подвижный)
• — Вознесение Господне — на 40-й день после Пасхи (подвижный)
• — День Святой Троицы (Пятидесятница) — на 50-й день после Пасхи (подвижный)
• — Преображение Господне — 19 августа (6 августа по ст. стилю)
• — Успение Пресвятой Богородицы — 28 августа (15 августа по ст. стилю)

Каждый из этих праздников занимает особое место в богослужебном чине Церкви. Перед великими праздниками установлены предпразднства, а после них — попразднства и отдания, что свидетельствует о глубоком благоговении Церкви перед событиями спасения рода человеческого.

Высказывания святых отцов

Святые отцы и учители Церкви всегда уделяли особое внимание двунадесятым праздникам, видя в каждом из них узловой момент домостроительства Божия о спасении человека. Праздники эти не просто воспоминания о прошлых событиях — они являются живым участием верных в тайнах Божиих, обновляющим и преображающим душу.

«Праздники Господни суть врачевства, подающие нам исцеление от страстей; огнь попаляющий терние грехов наших; светильники, озаряющие наши души и просвещающие ум наш» — святитель Григорий Богослов.

«Все двунадесятые праздники суть лествица, по которой мы восходим от земного к небесному, от тления к нетлению, от смерти к жизни вечной. Каждый праздник есть окно в мир горний, через которое благодать Божия изливается на верных чад Своих» — святитель Димитрий Ростовский.

«Кто с верою и любовию празднует праздники Господни, тот входит в самое существо празднуемых событий и получает от них силу к обновлению жизни» — святитель Иоанн Златоуст.

Преподобный Симеон Новый Богослов говорил, что праздники суть не просто памятные дни, а сама жизнь Церкви, в которой верные причащаются Божественной благодати. Потому и икона «Двунадесятые праздники» призывает нас не просто созерцать изображённые события, но входить в них сердцем и умом.

Молитва перед иконой

Перед иконой «Двунадесятые праздники» верующие обращаются с молитвой ко Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице, прося укрепления в вере, помощи в житейских нуждах и утешения в скорбях. Этот образ объединяет в себе все великие события спасительной истории, и потому молитва перед ним имеет особую широту и глубину. В каждом клейме иконы — живое свидетельство любви Божией к роду человеческому.

Можно молиться перед этой иконой как словами церковных молитвословий, так и своими словами, от сердца. Важно, чтобы молитва была произнесена с верою, смирением и упованием на волю Божию. Церковный опыт свидетельствует, что перед этой иконой многие верные получали благодатную помощь и утешение. Молитва перед иконой особенно уместна в дни великих праздников, когда сердце особенно открыто для встречи с Богом.

Обращаясь с молитвой перед этим святым образом, мы исповедуем свою веру во всё, что совершил Господь ради нашего спасения: воплотился от Духа Святаго и Марии Девы, родился в Вифлееме, крестился в Иордане, преобразился на Фаворе, добровольно принял страдания и крестную смерть, воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса и ниспослал Духа Святага апостолам. И Пресвятая Богородица, Пречистая Матерь Спасителя, сопутствует нам на этом пути — от Благовещения до славного Успения Своего.

В чём помогает икона

Икона «Двунадесятые праздники» как объединённый образ всех великих праздников Церкви несёт в себе особую благодатную силу. Перед ней молятся о самых разных жизненных обстоятельствах, ведь каждый из двенадцати праздников связан с определённой стороной спасительного домостроительства Божия. Общим для всех обращений является прошение о крепости веры, о мире душевном и о помощи Божией во всех добрых начинаниях.

• — Об укреплении в православной вере и преодолении сомнений
• — О помощи в болезни и об исцелении душевных и телесных недугов
• — О даровании мира в семье и согласия между близкими
• — О благополучном разрешении от бремени и о защите младенцев
• — Об утешении в скорбях и утрате близких людей
• — О помощи в житейских нуждах, в трудах и путешествиях
• — О наставлении заблудших и вразумлении грешников
• — О даровании христианской кончины и о упокоении душ усопших

Особую силу имеет молитва перед этой иконой в дни самих двунадесятых праздников, когда вся Церковь единодушно прославляет Господа. Однако и в будние дни верные не оставляют обращения к этому образу, памятуя, что благодать Божия не ограничена временем и местом. Кто с искренним сердцем взывает ко Господу и Его Пречистой Матери, тот всегда будет услышан и получит просимое — если не в точности, как просит, то так, как ведомо Божией премудрости на пользу душе человеческой.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.