Икона «Преподобные Варлаам пустынник, Иоасаф , царевич Индийский, и отец его, царь Авенир, арт В4679» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Икона «Преподобные Варлаам пустынник, Иоасаф, царевич Индийский, и отец его, царь Авенир» восходит к одному из самых известных повествований святоотеческой литературы — «Повести о Варлааме и Иоасафе». Это житие, дошедшее до нас в многочисленных списках и переводах, рассказывает историю обращения ко Христу целого индийского царства. В основу легло предание о том, как пустынник Варлаам, подвижник из Сирии или Индии, пришёл ко двору царя Авенира и тайно наставил его сына — царевича Иоасафа — в истинной вере. Царь Авенир, ревностный язычник, долгое время преследовал христианское учение, однако впоследствии, увидев несокрушимую веру сына и чудесные знамения, сам принял святое крещение, отрёкся от престола и удалился в пустыню, где провёл остаток дней в покаянии и молитве. Иконописное изображение объединяет трёх святых на одной доске, являя соборное единство наставника, ученика и того, кто был обращён свидетельством их жизни. Иконографическая традиция складывалась в византийском и южнославянском искусстве, а на Руси получила широкое распространение в XVI–XVII веках, когда «Повесть о Варлааме и Иоасафе» входила в число наиболее любимых и читаемых книг. Само житие, по мнению ряда исследователей, содержит мотивы, восходящие к буддийской легенде о Сиддхартхе Гаутаме, однако в православной традиции оно воспринимается как достоверное свидетельство о распространении Евангелия в далёких землях и как назидательное повествование о силе веры, способной преобразить сердца даже закоренелых язычников.

Даты празднования

В православном литургическом календаре память преподобных Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, совершается 19 ноября (2 декабря по новому стилю). Этот день установлен в честь обретения мощей святых и посвящён прославлению их подвига веры. Царь Авенир, отец Иоасафа, хотя и не всегда выделяется в богослужебных текстах отдельным днём памяти, почитается вместе со святыми Варлаамом и Иоасафом как участник того же спасительного деяния — обращения ко Христу. В некоторых греческих и южнославянских месяцесловах упоминание о нём сопровождает основное празднование. Особое почитание этих святых отмечается на Афоне, где хранятся частицы их мощей, а также в Грузинской Православной Церкви, поскольку именно Грузия (Иверия) по преданию стала одной из земель, куда принесено было евангельское благовестие. В русской традиции чтение «Повести о Варлааме и Иоасафе» нередко совершалось в монастырских трапезных и келлиях как душеполезное назидание. В этот день верующие обращаются к святым с молитвами об утверждении в вере, о просвещении заблудших и о даровании мужества в исповедании Христа. Празднование напоминает нам, что Божия благодать не знает границ ни географических, ни национальных — и что слово Евангелия обращало ко спасению даже самые далёкие от Иерусалима народы.

Высказывания святых отцов

Святые отцы неоднократно обращались к образам Варлаама и Иоасафа, видя в их житии глубокий духовный смысл. Святитель Димитрий Ростовский, включивший повествование о них в свои Четьи-Минеи, подчёркивает, что пример Иоасафа показывает, как истина способна преодолеть любые преграды — даже воспитание в языческой среде и царское золото не смогли заглушить в душе юноши стремление к познанию Бога. Преподобный Иоанн Дамаскин, которому традиция приписывает авторство «Повести», в своих творениях не раз говорил о том, что пустыня есть школа покаяния, а пустынное уединение — не бегство от мира, а способ стяжать ту молитву, которая потом обращает целые народы. Святитель Игнатий (Брянчанинов), рассуждая о подвижничестве, указывал на то, что истинный пустынник Варлаам являл собой образец кротости и мудрости: он не принуждал царевича силой, но сеял слово истины терпеливо, ожидая, когда Сам Бог взрастит его в сердце слушателя. Святитель Феофан Затворник, размышляя об обращении Авенира, замечал, что даже самый закоренелый грешник не лишен надежды на покаяние, если рядом есть те, кто молится и свидетельствует о Христе не словом только, но всей жизнью. Эти святоотеческие свидетельства объединяет одно убеждение: житие Варлаама и Иоасафа есть живое доказательство того, что благодать Божия превыше всякой человеческой мудрости и что смирение пустынника сильнее мудрости мудрецов этого мира.

Молитва перед иконой

Перед иконой Преподобных Варлаама и Иоасафа и царя Авенира верующие возносят молитвы об утверждении в правой вере и о просвещении тех, кто ещё не познал Христа. О пречестнии отцы наш Варлааме и Иоасафе, и с вами царю Авенире, молитвенницы неусыпные и ходатаи пред Богом о роде христианском! К вам, святые угодники, прибегаем в день скорби и искушения. Вы, иже во тьме язычества возсиявшии светом Христовым, не оставите и нас, во тьме житейских попечений пребывающих. Испросите нам у Господа веру непоколебимую, надежду несомненную и любовь нелицемерную. Помяните пред Престолом Всевышнего всех, иже в неведении и заблуждении суть, да просветит Господь сердца их светом разума Своего. Ты же, преподобне Варлааме, пустынный наставниче, моли Бога о всех, иже в уединении иноческом подвизаются, да не ослабеют в бдении и молитве. Ты же, святый Иоасафе, крепкий исповедниче, моли о чадех наших, да не прельстит их молчание века сего, но познают они единую истину — Христа Спасителя. Ты же, благоверный царю Авенире, иже от престола земного к Престолу Небесному устремивыйся, моли о всех властех и начальствующих, да правду Божию хранят и милость к людям являют. Ей, святии Божии, не по достоинству нашему, но по неизречённой милости Божией, будите нам заступники и покровители во вся дни живота нашего. Аминь.

В чём помогает икона

Перед иконой Преподобных Варлаама, Иоасафа и царя Авенира верующие молятся о самых разных нуждах, связанных прежде всего с духовной жизнью и устроением души. Главное, о чём просят этих святых, — это укрепление в православной вере и защита от духовных заблуждений. Поскольку житие повествует об обращении целого царства от язычества к христианству, икону почитают как помощницу в деле миссионерства и свидетельства о Христе. К ней обращаются те, кто молится об обращении близких, пребывающих в неверии или равнодушии к вере. Образ также почитается как покровитель семейных отношений: история Авенира, отца, ради Бога оставившего престол, и Иоасафа, сына, с любовью принявшего наставление, напоминает о значении духовной связи между поколениями. Перед иконой молятся и о детях, и о родителях — о даровании мудрости в воспитании и об утверждении юных в истине. Многие прибегают к молитве перед этим образом в моменты внутренних сомнений и духовной борьбы, когда сердце колеблется между мирским и вечным. Пустыннический подвиг Варлаама напоминает, что уединение и тишина — не слабость, а оружие против искушений. Кроме того, икону благоговейно почитают иноки и те, кто ищет монашеского пути, видя в святых пример неустрашимого следования зову Божию. В целом икона является напоминанием о том, что ни расстояние, ни время, ни языческое окружение не в силах воспрепятствовать благодати Божией, когда Сам Господь призывает душу к спасению.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.