Икона «Спас Нерукотворный, 50х75 см, арт И17832» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Образ Спаса Нерукотворного занимает особое место в православном предании, ибо он относится к числу икон, происхождение которых восходит ко временам земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Согласно церковному преданию, сохранившемуся в трудах церковных историков, во время проповеди Спасителя в Едессе правил князь Авгарь, тяжело страдавший проказой. Услышав о чудесах, совершаемых Христом, Авгарь направил к Нему своего живописца Ананию с письмом и просьбой прибыть в Едессу для исцеления. Анания не мог приблизиться ко Господу из-за множества народа и попытался написать Его лик, однако силы живописца не позволили запечатлеть черты Спасителя. Тогда Сам Господь, увидев усердие Анании, попросил принести воду и убрус — полотенце. Умывшись и отёрши лик Свой убрусом, Господь передал его Анании со словами: «Отдай это тому, кто тебя послал, и он исцелится от болезни вместе со всем домом своим». Авгарь, приняв нерукотворный образ, получил исцеление и с великой верой почил его.

Впоследствии образ был скрыт в стене города и вновь обретён чудесным образом в 545 году во время осады Едессы персами. Это второе обретение укрепило веру христиан в особую благодать, присущую нерукотворному лику Спасителя. В 944 году святой образ был торжественно перенесён в Константинополь. Древняя традиция почитания этого образа передалась Русской Православной Церкви, где икона Спаса Нерукотворного стала одним из самых чтимых и распространённых иконописных изображений.

Даты празднования

Православная Церковь чтит память нерукотворного образа Спасителя в два великих праздника, связанных с различными событиями его истории. Первое празднование совершается 16 августа (29 августа по новому стилю) и установлено в память перенесения нерукотворного образа из Едессы в Константинополь в 944 году. Это торжественное событие сопровождалось множеством чудес: многие больные получили исцеление, а бесы изгонялись от прикосновения к святому убрусу. Праздник установлен ещё в X веке и является одним из двунадесятых подвижных воспоминаний в месяцеслове.

Второе празднование установлено в память первого обретения Нерукотворного образа и совершается 7 ноября (16 октября по старому стилю). В этот день Церковь вспоминает чудесное спасение Едессы от нашествия: когда враги подступили к городу, жители обнаружили в стене спрятанный святой лик, и город был чудесным образом избавлен от разорения. Оба праздника тесно связаны между собой и составляют единое литургическое воспоминание о чудесном проявлении Божественной благодати через нерукотворный лик Спасителя.

В богослужебных текстах этих праздников прославляется несотворённая слава Божия, проявившаяся в чуде нерукотворного изображения. Икосы и тропари напоминают верующим о том, что Сам Бог даровал человечеству первый образ Свой, утверждая тем самым основание для иконопочитания. В Русской Православной Церкви оба празднования совершаются с особой торжественностью, и в этот день верные стекаются в храмы для молитвы перед святым образом.

Высказывания святых отцов

Святые отцы Церкви всегда с особым благоговением относились к нерукотворному образу Спасителя, видя в нём не просто древнюю реликвию, а дар Самого Бога, утверждающий истину Боговоплощения. Святитель Иоанн Дамаскин, выдающийся защитник иконопочитания, в своём знаменитом трактате «Три слова в защиту икон» писал о том, что нерукотворный образ стал первым дозволенным изображением Господа и основанием для почитания святых икон. Он говорил, что если бы изображение лика Христова было бы грехом, Сам Господь не совершил бы этого чуда.

Святитель Григорий Палама, великий богослов исихастского предания, подчёркивал, что нерукотворный образ являет нам соединение двух природ во Христе — Божественной и человеческой. Убрус, на котором запечатлён Лик, стал свидетельством того, что Бог стал человеком и Его человеческая природа причастна Божественной славе. По мысли святителя, каждая икона есть окно в мир горний, а нерукотворный образ — древнейшее и совершеннейшее из этих окон.

Преподобный Иоанн Дамаскин также говорил: «Не веществу поклоняюсь, но Тому, Кто создан и обитает в веществе, Кто ради меня стал вещественным». Эти слова относятся в полной мере к нерукотворному убрусу. Святитель Филарет Московский, обращаясь к пастве, призывал взирать на нерукотворный лик как на свидетельство бесконечной любви Божией, ибо Сам Бог пожелал оставить на земле Свой видимый образ для утешения и спасения рода человеческого.

Молитва перед иконой

Перед иконой Спаса Нерукотворного верующие возносят молитвы, полные смирения и упования на милосердие Божие. Установленная Церковью тропарь гласит: «Пречистому Твоему образу поклоняемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже, волею бо благоволил еси плотию взыти на Крест, да избавиши яже создал еси от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исплнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир». Эти священные слова напоминают молящимся о том, что Господь ради нашего спасения претерпел крестные страдания и оставил нам Свой святой образ.

Молитва перед иконой произносится не как магическое заклинание, а как сыновнее обращение к Богу. Верующие просят Господа о прощении грехов, об укреплении в вере, об исцелении душевных и телесных недугов. Величание праздника прославляет нерукотворный лик как залог нашего спасения и свидетельство неизреченной милости Божией. Сугубая молитва у иконы особенно полезна во дни скорбей и искушений, когда душа особенно нуждается в утешении и заступничестве Небесного Отца.

Многие верующие свидетельствуют, что искренняя молитва перед этим святым образом приносит глубокий мир душе и укрепляет в несении жизненного креста. Икона напоминает нам о непрестанном присутствии Божием в нашей жизни и о Его готовности помочь каждому, кто обращается к Нему с чистым сердцем и живой верой.

В чём помогает икона

Икона Спаса Нерукотворного почитается верующими как источник обильной благодатной помощи во многих обстоятельствах земной жизни. Прежде всего, молитва перед этим святым образом приносит исцеление от телесных болезней. История хранит множество свидетельств о том, как страждущие, обращавшиеся с горячей молитвой к нерукотворному лику Спасителя, получали облегчение страданий и полное выздоровление. Едесский князь Авгарь, страдавший проказой, стал первым свидетелем этой чудодейственной силы.

Кроме телесного исцеления, икона помогает в исцелении душевных ран — отчаяния, уныния, тоски, тревоги. Взирая на святой лик Спасителя, молящийся обретает утешение и внутренний мир. Многие паломники отмечают, что после молитвы перед иконой ощущается необычайная лёгкость и ясность души, словно Сам Господь касается сердца и врачует его сокровенные язвы.

Образ Спаса Нерукотворного обращён к каждому христианину как напоминание о том, что Бог видит каждого из нас, знает наши нужды и не оставляет нас без Своей помощи. Икона помогает в укреплении веры, в обретении надежды в безнадёжных ситуациях, в примирении с ближними. Особую помощь подают молитвы перед иконой воинам, путешественникам, находящимся в опасности. Нерукотворный лик Христов — это напечатленная любовь Божия к роду человеческому, и каждый, кто с верою взирает на этот образ, причащается этой любви и получает помощь по мере своей веры и потребности души своей.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.