Икона «Спас Нерукотворный, арт И400» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Образ Спаса Нерукотворного занимает особое место среди всех иконописных изображений Господа нашего Иисуса Христа, ибо предание связывает его появление не с рукотворным трудом художника, но с чудесным действием Самого Спасителя. По свидетельству церковного предания, во дни земной жизни Христа в сирийском городе Едессе правил князь Авгарь, тяжело недуговавший проказой. Услышав о бесчисленных чудесах, совершаемых Иисусом, Авгарь отправил к Нему своего живописца Ананию с письмом, в котором просил Господа прийти и исцелить его. Анания должен был также написать лик Христа, однако не смог исполнить сего поручения — сияние, исходившее от лица Спасителя, было столь пресветлым, что живописец не мог взирать на Него. Тогда Господь, узрев веру Авгаря, умыл Своё пречистое лицо, отёр его платом — убрусом — и на этом полотне чудесным образом отпечатался Его святой лик. Сей убрус был принесён в Едессу и исцелил князя Авгаря. На протяжении столетий чудотворный образ хранился в Едессе, будучи замурованным в нише городских врат для защиты от поругания. Лишь в 944 году при императоре Константине Багрянородном Нерукотворный Образ был торжественно перенесён в Константинополь. В Русской Православной Церкви почитание этого образа глубоко укоренилось, а иконографический тип Спаса Нерукотворного стал одним из наиболее распространённых и возлюбленных верующими.

Даты празднования

Святая Православная Церковь чтит Нерукотворный Образ Спасителя дважды в году, и оба эти празднества имеют глубокое богословское значение и связаны с важнейшими событиями в истории сохранения святыни. Первое празднование совершается 16 августа по новому стилю (29 августа по старому стилю) и именуется Происхождением (изнесением) честных древ Животворящего Креста Господня и перенесением Нерукотворного Образа Христа из Едессы в Константинополь. Установление этого праздования относится к 944 году, когда священная реликвия была торжественно внесена в столицу Византийской империи. В этот день в Константинополе совершался крестный ход, а сам образ помещался во Влахернском храме Пресвятой Богородицы. Второе празднование установлено в память о спасении жителей Едессы от осады. По преданию, Господь Сам повелел Авгарю обвести на убрусе Его святой лик, и сей образ стал непреступной защитой города. В русской традиции этот день отмечается 16 ноября по новому стилю (3 ноября по старому стилю) и именуется празднованием Нерукотворного Образа Спаса. Оба дня напоминают верным чадам Церкви о неизреченном милосердии Божием, о том, что Сам Господь даровал человечеству Свой пречистый лик как залог спасения и обетование вечного присутствия среди верующих.

Высказывания святых отцов

Святые отцы и учители Церкви с глубоким благоговением размышляли о тайне Нерукотворного Образа, видя в нём прообраз воплощения Сына Божия и основание для иконопочитания. Святитель Иоанн Дамаскин, знаменитый защитник почитания святых икон, в своём творении «О священных изображениях» говорит о том, что Господь, будучи невидимым, благоволил явить Себя в зримом образе, дабы люди могли созерцать Его пречистый лик и через это созерцание возрастать в любви и богопознании. Нерукотворный Образ есть первое и совершеннейшее свидетельство истины иконописания, ибо Сам Бог положил ему начало. Святитель Григорий Палама размышляя о Фаворском свете и несотворённых энергиях Божиих, находил в Нерукотворном Образе подтверждение того, что Божественная слава может проявляться в видимом мире, не превращаясь при этом в тварное создание. Святитель Афанасий Великий учил, что через изображение мы восходим к Первообразу, и потому поклонение, воздаваемое иконе, восходит к Самому изображённому на ней Господу. Преподобный Иоанн Дамаскин также говорил: «Дерзну я сказать, что для созерцающих Его с верой Христос соделался видимым, ибо не на икону мы взираем, но через неё возводим ум свой к Первообразу». Святитель Филарет Московский, проповедуя о Нерукотворном Образе, указывал на то, что в этом чуде открывается тайна Боговоплощения: Тот, Кто невместим для тварного мира, вмещается в простом полотне, Тот, Кто выше всякой твари, являет Себя во смирении убруса. Святитель Игнатий (Брянчанинов) наставлял верных, что созерцание святых икон, и в особенности Спаса Нерукотворного, должно побуждать христианина к покаянию и молитве, к обновлению внутреннего человека по образу и подобию Божию.

Молитва перед иконой

Перед святым Нерукотворным Образом Спасителя верующие возносят молитвы, исполненные глубокой веры, сыновнего дерзновения и сердечного умиления. Основная тропарь гласит: «Пречистому Твоему образу поклоняемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже; волею бо благоволил еси плотию взыти на Крест, да избавиши яже создал еси от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир». Эти священные слова выражают саму сущность отношения верующего к Господу — поклонение, покаяние, благодарение и надежду на спасение. В молитве большей мы обращаемся к Спасителю со словами, исполненными смирения и любви: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты Сам пречистым Твоим ликом на убрусе начертавый Себе в похвалу и славу рода человеческого, призри на нас, недостойных раб Твоих, и даруй нам оставление грехов наших, умиротворение душам и телесем нашим, исцеление от недугов душевных и телесных. Защити нас от всех врагов видимых и невидимых, сохрани от всяких бед и напастей и сподоби нас в день Страшного Суда Твоего стати одесную Тебя». Помимо этих молитв, верующие обращаются к Господу словами Господней молитвы «Отче наш», Богородичного тропаря и молитвы мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному». Перед иконой Спаса Нерукотворного также принято читать Псалтирь, акафист Спасителю и иные молитвословия по чину Православной Церкви.

В чём помогает икона

Святой Нерукотворный Образ Спасителя испокон веков почитается верующими как источник неиссякающей благодатной помощи, ибо Сам Господь запечатлел на этом убрусе Свой пречистый лик ради спасения и утешения рода человеческого. Перед этим святым образом молятся об исцелении тяжких недугов, в том числе тех болезней, которые современная медицина считает неизлечимыми. Предание сохранило память о чудесном исцелении князя Авгаря от проказы — и это чудо свидетельствует о том, что Господь и ныне не оставляет Своею милостью страждущих, прибегающих к Нему с верой. Особой благодатью Нерукотворный Образ наделяет тех, кто ищет защиты от врагов и бед. По примеру едесских жителей, обретших мир и безопасность благодаря святому убрусу, христиане просят Господа об избавлении от всяких напастей, от клеветы и наветов злых людей, от бедствий и катастроф. Молитва перед этой иконой помогает обрести мир душевный, утешение в скорбях и укрепление в вере. Перед Нерукотворным Образом просят также о даровании рассудительности, о помощи в принятии важных жизненных решений, об укреплении в борьбе с греховными страстями и немощами. Семьи обращаются к сему образу с молитвой о сохранении единства, любви и согласия между супругами, о даровании детям благочестивого воспитания и страха Божия. Неизменным остаётся главное свидетельство этой святыни: Господь Сам даровал нам Свой лик, и всякий, кто с верой приступает к Нерукотворному Образу, приступает ко Самому Христу и обретает Его неизреченное милосердие.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.