Икона «Священномученики Симеон, епископ, Авделай, Анания, пресвитеры, мученики Хусдазат (Усфазан), Фусик, Азат скопец, мученица Аскитрея, арт В5300» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Икона «Священномученики Симеон, епископ, Авделай, Анания, пресвитеры, мученики Хусдазат (Усфазан), Фусик, Азат скопец, мученица Аскитрея» изображает группу святых раннехристианского Востока, пострадавших во время гонений на Церковь в Персидской империи. Эти мученики приняли страдание за веру Христову в IV веке, в эпоху правления персидского царя Шапура II, когда христиане подвергались жестоким преследованиям. Святитель Симеон (Шемун) был епископом Ктесифона и Селевкии — столицы Персидского государства, где сосредотачивалась значительная христианская община. Вместе с ним за исповедание Христа пострадали пресвитеры Авделай и Анания, а также миряне — Хусдазат (в иных источниках Усфазан), Фусик, Азат скопец и мученица Аскитрея.

Иконографическая традиция данного образа восходит к византийскому и сирийскому преданию изображения мучеников. На иконе святые представлены в молитвенном предстоянии, облачённые в одежды, соответствующие их церковному и общественному сану. Епископ Симеон изображается в архиерейском облачении, пресвитеры — в литургических одеждах, миряне — в одеяниях, свойственных их званию. Композиция иконы подчёркивает единство всех святых в подвиге исповедничества и мученичества. Иконописное изображение напоминает верующим о непреходящем значении стояния за истину веры, о мужестве и стойкости первых христиан Востока, которые не отреклись от Христа даже перед лицом мучений и смерти. Икона эта является свидетельством того, что подвиг мученичества не знает ни национальных, ни сословных границ.

Даты празднования

Память священномучеников и мучеников Персидских, включая епископа Симеона, пресвитеров Авделая и Анании, мучеников Хусдазата (Усфазана), Фусика, Азата скопца и мученицы Аскитреи, совершается Православной Церковью в дни, установленные церковным Уставом и месяцесловами. Следует отметить, что в различных богослужебных традициях — греческой, русской, грузинской, сирийской — дни памяти этих святых могут несколько различаться. В русской православной традиции память персидских мучеников IV века обычно отмечается в те дни, которые указаны в Минеях и Месяцеслове, составленных на основании древних синаксарей и патериковых свидетельств.

Установление празднования этим святым восходит к первым векам после прекращения гонений, когда христиане Востока стали составлять мартирологи — списки мучеников с указанием дней их кончины и почитания. Дни памяти мучеников в Православии имеют особое богословское значение: это не скорбные дни, а дни торжества, ибо Церковь прославляет не страдание само по себе, а победу веры, одержанную страдальцами. Верующим, посещающим храм в день памяти этих святых, полезно присутствовать на богослужении, где в стихирах и тропарях воспевается их подвиг. В эти дни особенно уместно молиться перед иконой святых мучеников, просить их предстательства перед Престолом Божиим и духовного укрепления в собственном житейском поприще. Церковь призывает верных хранить память о мучениках, ибо, как свидетельствует священное предание, кровь мучеников есть семя Церкви.

Высказывания святых отцов

Святые отцы Церкви неоднократно обращались к теме мученичества и значению подвига тех, кто отдал жизнь за Христа. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что мученики — это столпы Церкви, их подвиг утверждает верующих в истинности веры и укрепляет в исполнении заповедей Божиих. Кровь мучеников, по учению святителя, есть семя, из которого произрастает множество новых исповедников и хранителей благочестия.

Преподобный Ефрем Сирин, происходивший из той же сиро-персидской духовной традиции, к которой принадлежали и святые, изображённые на этой иконе, с особой теплотой воспевал подвиг мучеников Востока. Он учил, что мученичество есть высшее проявление любви к Богу, когда человек ставит верность Христу выше собственной жизни. Святитель Кирилл Иерусалимский наставлял, что чествование мучеников не есть чествование смерти, но торжество жизни вечной, победившей тление.

Святитель Василий Великий подчёркивал, что пример мучеников побуждает каждого христианина к внутреннему мученичеству — к отвержению страстей, к самоотвержению во имя заповедей евангельских. Мученики не только умирали за Христа, но и жили для Христа, и в этом — урок для каждого верующего. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что честь, воздаваемая мученикам, восходит ко Христу, Который укрепил их в страданиях и венчал их нетленными венцами. Подвиг персидских мучеников являет собой свидетельство того, что благодать Божия не оставляет верных даже в самых тяжких испытаниях.

Молитва перед иконой

Перед иконой священномучеников Симеона, Авделая, Анании и мучеников Хусдазата, Фусика, Азата и мученицы Аскитреи верующие возносят молитвы о даровании стойкости в вере, о помощи в скорбях и испытаниях, о защите от гонений и напраслин. Обращаясь к этим святым, просим их святых молитв пред Господом о укреплении нашей немощной совести, о том, чтобы Господь даровал нам мужество исповедовать имя Его не только словом, но и всем житием нашим.

В молитвенном обращении к святым мученикам просят о помощи в сохранении верности Православию, о защите от соблазнов и ересей, о мире души и телесном здравии. Мученики, претерпевшие страдания и смерть за Христа, сугубо сочувствуют тем, кто переживает скорби, болезни, несправедливые притеснения. Их предстательство перед Богом обильно и действенно, ибо Сам Господь прославил их и дал им дерзновение молиться о нас.

Существует благочестивый обычай при молитве перед иконой зажигать лампаду или свечу, произносить тропарь и кондак святым мученикам, а далее обращаться к ним со своими прошениями простыми словами, от сердца. Молитва должна быть сокрушённой, смирённой, соединённой с покаянием и надеждой на милосердие Божие. Церковь свидетельствует, что святые мученики слышат молитвы верных и не оставляют тех, кто с верою прибегает к их заступничеству.

В чём помогает икона

Икона священномучеников Симеона, Авделая, Анании и с ними пострадавших мучеников помогает верующим в первую очередь в укреплении веры и стойкости в испытаниях. Те, кто переживает времена духовной немощи, уныния, сомнений в правильности своего жизненного пути, находят утешение в молитвенном предстоянии перед этим святым образом. Пример мучеников, не устрашившихся ни мучений, ни самой смерти, воодушевляет и подаёт надежду, что Господь не оставляет Своих верных чад даже в самых тяжких обстоятельствах.

Перед этой иконой молятся о даровании мужества в исповедании веры, о помощи в сохранении верности Православию среди окружающих соблазнов и искушений. Обращаются к святым мученикам и те, кто подвергается несправедливым гонениям, притеснениям на работе, непониманию близких, просит их ходатайства о примирении и мире. Люди, претерпевающие болезни и телесные немощи, также прибегают к помощи святых, прося об укреплении и терпении.

Святая Аскитрея, как мученица, пострадавшая за Христа, является особой помощницей и заступницей для женщин, пребывающих в скорбях и нуждающихся в утешении. Азат скопец, претерпевший страдание, являет пример терпения и смирения в претерпевании немощей телесных. Совокупный образ всех этих святых напоминает, что путь христианина есть путь крестный, но ведущий к воскресению и вечной жизни. Икона помогает стяжать мир в душе, обрести благодатное утешение в молитве и укрепиться в надежде на милосердие и промысел Божий.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.