Икона «Великомученица Анастасия Узорешительница, Римляныня, Иллирийская, арт В5430» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Великомученица Анастасия Узорешительница, именуемая также Римляныней и Иллирийской, жила в III–IV веках и происходила из знатного рода римского города Сирмий (современная Сербия). Родители её были христианами: отец Превал, по преданию, был язычником, но принял святую веру по вразумлению Господа, а мать Фауста с ранних лет воспитала дочь в любви ко Христу. После смерти отца Анастасия была отдана на воспитание христианке, где усердно изучала Священное Писание и молитвенное делание.

Когда Анастасия достигла брачного возраста, мать выдала её замуж за знатного римлянина Помпилия, который оказался жестоким гонителем веры Христовой. Святая тайно посещала темницы, где томились узники-христиане, ухаживала за ранеными, утешала страждущих и подкрепляла их пищей и молитвой. За эту деятельность она получила имя «Узорешительница» — то есть та, что разрешает узы и оковы страдальцев.

После смерти мужа Анастасия раздала всё своё имущество нищим и больным, предав себя на служение Господу. Когда в Сирмии начались жестокие гонения на христиан при императоре Диоклетиане, святая была схвачена и подвергнута нечеловеческим мукам. Её привязывали к столбам, сдирали кожу, жгли огнём, но Ангел Господень невидимо укреплял страдалицу. Наконец, в 304 году Анастасию обезглавили вместе с иными мучениками на острове у Далматинского побережья. Мощи её были обретены благочестивыми христианами и стали источником многочисленных чудотворений.

Икона «Великомученица Анастасия Узорешительница» изображает святую в царственном одеянии, с крестом в руке и веригами у ног — как символ освобождения от оков страданий. Образ этот почитается верующими на протяжении столетий как источник утешения и надежды.

Даты празднования

Святая Православная Церковь чтит память великомученицы Анастасии Узорешительницы несколько раз в году, что свидетельствует об особом почитании этой святой в лике мучеников.

Главной датой празднования является 22 декабря (4 января по новому стилю) — день мученической кончины святой. В этот день совершается всенощное бдение и Божественная литургия, на которой воспевается подвиг Анастасии, претерпевшей муки за Христа и удостоившейся венца мученического. Клиросные песнопения прославляют её как «Узорешительницу», разрешившую оковы неверия и отчаяния в сердцах страждущих.

Повторное обретение мощей великомученицы празднуется 11 (24) ноября. В этот день верующие с благодарностью вспоминают, как нетленные останки святой были обретены благочестивыми христианами и стали источником благодатной помощи. Перенесение мощей в Константинополь, совершённое при святом равноапостольном императоре Константине, также стало поводом для особого церковного торжества.

Кроме того, память Анастасии Узорешительницы входит в Собор иллирийских святых, что расширяет дни её литургического почитания. В храмах, освящённых в её честь, престольные праздники совершаются именно 22 декабря и 11 ноября.

В народном благочестии эти дни связываются с молитвенным заступничеством за всех, кто томится в узах — как телесных, так и душевных. Православные христиане в эти дни обращаются к святой с молитвами об исцелении, утешении и разрешении скорбей.

Высказывания святых отцов

Святые отцы Церкви с древних времен обращали внимание верующих на особый подвиг великомученицы Анастасии, подчёркая не столько физические муки, претерпённые святой, сколько духовное значение её страданий для всей Церкви.

Святитель Димитрий Ростовский, составитель Четьих-Миней, в слове на память святой Анастасии пишет: «Не токмо муками телесными, но и разрешением уз страждущих прослави Господь верную рабу Свою. Яко врачевство безмездное, приходила она к тем, кто нёс тяжесть болезней и заточения, и несла им утешение Христово». Святитель обращает внимание на то, что Анастасия разделяла с узниками не только хлеб земной, но и хлеб небесный — Слово Божие.

Святитель Иоанн Златоуст, размышляя о подвиге мучеников вообще, учит: «Мученики — столпы Церкви, ибо они явили миру победу веры над смертью. Анастасия же сверх того показала, что истинная любовь не боится оков и темницы, но проникает туда, куда земная власть не в силах преградить путь». Эти слова в полной мере относятся к подвигу великомученицы, которая не боялась идти в темницы, рискуя собственной жизнью.

Преподобный Ефрем Сирин, воспевая мучеников, говорит: «Кровь мучеников есть семя Церкви, а слёзы тех, кто прибегает к их заступничеству, суть роса небесная». Обращаясь к иконе Анастасии Узорешительницы, верные обретают в этих словах утешение и надежду на молитвенное предстательство святой перед Престолом Божиим.

Молитва перед иконой

Перед иконой великомученицы Анастасии Узорешительницы верующие возносят молитвы, исполненные глубокой веры и упования на заступничество святой. Молитвенное обращение к Анастасии издревле считается особо действенным для тех, кто пребывает в тяжких скорбях, болезнях и неволе.

Тропарь великомученице гласит: «Агница Твоя, Иисусе, Анастасия, зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобой. Но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша». Эти слова напоминают молящимся, что святая отдала жизнь свою за Христа и ныне предстоит Ему в Небесном Царстве.

Величание святой воспевает её подвиг: «Величаем тя, страстотерпице Анастасие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпела еси». Произнося эти слова перед иконой, верующие как бы присоединяются к ликованию Небесной Церкви, прославляющей мученический подвиг святой.

Личная молитва, обращённая к Анастасии от сердца, может быть произнесена любыми словами, лишь бы они исходили от чистого сердца и искренней веры. Можно просить святую о разрешении уз болезней, об утешении в печали, о помощи в искушениях. Святая, сама претерпевшая немыслимые муки, знает цену страданию и никогда не оставляет тех, кто с верою прибегает к её заступничеству.

В чём помогает икона

Икона великомученицы Анастасии Узорешительницы почитается верующими как источник благодатной помощи в самых разных обстоятельствах жизни. Само имя святой — «Узорешительница» — указывает на её особое дарование разрешать оковы и узы, что в духовном смысле означает освобождение от страданий, болезней и скорбей.

Прежде всего, перед иконой Анастасии молятся те, кто пребывает в тяжких телесных недугах. Святая, сама претерпевшая чудовищные муки и неоднократно исцелявшаяся от смертельных ран по милости Божией, является ходатайницей перед Господом за страждущих от болезней. Опыт Церкви свидетельствует о многочисленных случаях исцелений, совершенных по молитвам к святой.

Обращаются к Анастасии и те, кто томится в узах — как в буквальном смысле (заключённые, находящиеся в неволе), так и в переносном (порабощённые страстями, зависимостями, отчаянием). Святая, разрешавшая оковы узников, может помочь и в освобождении от уз греховных.

Особое место молитвы перед иконой Анастасии — помощь в семейных скорбях. Памятуя о том, что святая сама претерпела тяжесть безрадостного брака с гонителем веры, верующие просят её о примирении супругов, об утешении вдовых и о покровительстве детям.

Не забывают верующие и о том, что Анастасия была целительницей душевных ран. Перед её иконой молятся об утешении в печали, о даровании мужества в испытаниях и о помощи в обретении внутреннего мира. Святая, прошедшая через бездну мук и сохранившая веру, являет собой образец несокрушимой надежды на Божие милосердие.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.