Икона «Вознесение, 25x28 см, арт Ик20557» на дереве — купить в Мастерской РОСА

История иконы

Праздник Вознесения Господня относится к числу двунадесятых и воспоминает событие, описанное в Евангелиях от Марка (16:19) и от Луки (24:50–53), а также в первых стихах книги Деяний святых апостолов. На сороковой день по Воскресении Своём Господь Иисус Христос вывел учеников из Иерусалима на Елеонскую гору, благословил их и вознёсся на небо, скрывшись облаком. Ангелы возвестили апостолам, что Господь придёт таким же образом, каким они видели Его восходящим. Иконография Вознесения формировалась в раннехристианский период и окончательно сложилась к VI–VII векам. Самые древние изображения встречаются в росписях римских катакомб, на саркофагах и в миниатюрах. Классический иконописный тип, сохранившийся до наших дней, представляет Господа в мандорле — сияющем овальном нимбе, возносящегося в небесную высь и благословляющего учеников. В нижней части композиции изображены Богоматерь, стоящая в центре среди апостолов, и два ангела, обращённые к собравшимся. Лик Богоматери на Вознесенских иконах особенно почитается: предание гласит, что именно она передала первоначальный образ благословения Господа святым апостолам. Икона «Вознесение» размером 25×28 сантиметров (арт Ик20557) выполнена в соответствии с древним каноном и несёт в себе глубокий догматический смысл — торжество человеческой природы, обожённой и вознесённой в Престол Божественной славы.

Даты празднования

Праздник Вознесения Господня относится к числу переходящих, то есть его дата определяется в зависимости от дня празднования Святой Пасхи. Вознесение отмечается на сороковой день после Воскресения Христова, что всегда приходится на четверг шестой седмицы по Пасхе. В современном церковном календаре Русской Православной Церкви этот день выпадает на период с конца мая до начала июня по новому стилю. Сорок дней — число, имеющее глубокое библейское значение. Сорок дней пребывал Моисей на Синае, сорок дней постился Господь в пустыне, сорок дней являлся Он ученикам после Воскресения, «говоря о Царствии Божием» (Деян. 1:3). После Вознесения наступил десятидневный период ожидания, завершившийся сошествием Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы. Литургическое богослужение Вознесения отличается особой торжественностью и светлой радостью. Начинается оно с пения тропаря: «Вознёсся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира». Икона Вознесения может быть написана и для домашнего молитвенного почитания, и для храмового иконостаса. В домашнем молитвенном углу её нередко размещают в преддверии праздника и в дни попразднства, созерцая образ Вознёсшегося Господа и помня о Его обещании быть с нами «во вся дни до скончания века».

Высказывания святых отцов

Святитель Иоанн Златоуст, рассуждая о Вознесении, говорит, что Господь восходит на небо не как чуждый земли, но как прославивший человеческую плоть и вознёсший её к Престолу Отца. Златоуст подчёркивает: если мы теперь имеем такого Предстателя на небесах, то не должны унывать, ибо Сама человеческая природа вознесена и восседает одесную Бога. Святитель Григорий Палама в своих словах на Вознесение учит, что это событие — не разлука Господа с учениками, но начало нового, более тесного присутствия Христа в жизни верных. Вознёсшись телом, Христос не перестал быть с нами Духом. Напротив, Его невидимое присутствие стало ещё более всеобъемлющим. Преподобный Иоанн Дамаскин в творении «Точное изложение православной веры» объясняет, что Вознесение есть завершение домостроительства нашего спасения: Христос, воспринявший наше естество, вводит его в самую славу Божества. Человеческая плоть, некогда повреждённая грехом, ныне превознесена превыше всех ангельских чинов. Святитель Афанасий Великий указывает, что Господь не оставил мир Своим Вознесением, но, напротив, ещё более приблизился к нему. Подобно тому как солнце, стоящее высоко, освещает всё, так и Христос, вознёсшись, незримо присутствует в каждом верном сердце. Эти слова святых отцов наполняют икону Вознесения особенным догматическим содержанием: она изображает не удаление Бога, а Его славное возвращение к Отцу ради нашего обожения.

Молитва перед иконой

Стоя перед иконой Вознесения Господня, верующий воспоминает о преславном событии, когда Богочеловек Христос, благословив учеников, вознёсся на небеса и воссел одесную Бога Отца. Это молитвенное созерцание наполняет душу светлой пасхальной радостью и живой надеждой. Существует тропарь праздника, который может быть прочитан перед иконой: «Вознёсся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира». Кондак праздника гласит: «Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознёсся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Кроме того, можно обратиться к Господу собственными словами, прося о ниспослании благодати, укреплении веры и помощи в житейских нуждах. Важно, чтобы молитва произносилась не рассеянно, а со вниманием и благоговением. Перед иконой Вознесения полезно помолиться и за ближних, испрашивая им мир, здравие и спасение. Молитва перед иконой не заменяет участия в богослужении, но дополняет его, создавая особое внутреннее единение с Господом, Который обещал быть с нами во все дни. Молитвенное стояние перед образом Вознесения утверждает сердце в вере, что Господь, вознёсшись, не оставил мир, но невидимо присутствует в жизни каждого верующего.

В чём помогает икона

Икона Вознесения Господня несёт в себе особую благодатную силу, ибо напоминает верующему о славном завершении земного служения Спасителя и Его непрестанном ходатайстве за род человеческий. Перед этим образом молятся о многих нуждах — как душевных, так и телесных. Во-первых, икона помогает укрепить веру. Созерцая Вознесшегося Господа, человек утешается мыслью, что Сама человеческая природа превознесена и прославлена. Это придаёт силы в испытаниях и искушениях, напоминая, что земная жизнь есть путь к вечному единению с Богом. Во-вторых, перед иконой Вознесения молятся об укреплении в добродетелях, о даровании смирения, терпения и любви. Господь, вознёсшись, послал ученикам Святого Духа; точно так же и верующий, с молитвой обращаясь к Нему, просит о благодатной помощи в духовном возрастании. В-третьих, икону почитают в молитвах о здравии — как собственном, так и близких. Вознесшийся Христос есть Врач душ и телес, и Его заступничество простирается на все области человеческой жизни. Некоторые верующие обращаются к этому образу в скорбях, связанных с разлукой: подобно тому как Господь вознёсся и оставил учеников телом, но пребыл с ним Духом, так и разлучённые близкие соединены невидимыми узами молитвы и любви. Наконец, икона Вознесения помогает обрести утешение в печали и укрепить надежду на будущее Второе Пришествие Господа. Ангелы возвестили: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11). Это обетование наполняет сердце христианина несомненной надеждой и живым ожиданием вечной жизни.

О мастерской РОСА

Семейная Мастерская РОСА из города Снежинск — это мастера, которые создают иконы на дереве с душой и трепетом, от сердца к сердцу. Каждая икона изготавливается по технологии "Имитация рукописной работы". Все иконы перед отправкой освящаются в храме, что подтверждает их духовную ценность. Мы гарантируем качество, экологичность и долговечность. Работаем с частными заказами и церковными лавками, доставляем по всей России и миру. Ассортимент наших икон огромен. Образы Спасителя, Богородицы и святых в разных размерах.