Интересные статьи на тему православия, христианства и религии

Отвечая на этот вопрос, мы входим в область очень тонких вещей. Как вы понимаете, ни душа, ни дух не являются материальными объектами (по крайней мере, по сравнению с другими материальными объектами нашего мира). Проще говоря, их «никто никогда не видел». А потому и размышлять о разнице этих умопостигаемых сущностей довольно сложно.

Об истории отречения апостола Петра обычно знают даже те, кто никогда не брал в руки Библию. Эта история настолько плотно вошла в культуру, что уже стала как бы самостоятельным сюжетом. Почему же она так важна для мировой культуры и для христианства в целом? И почему, действительно, апостол Петр трижды отрекся, а потом раскаялся? Давайте попробуем ответить на эти вопросы.

Чувство сонливости во время службы в храме испытывали, наверное, многие. Вызвано оно может быть самыми разными причинами. Скажем лишь о некоторых. Да, заранее оговоримся, что все эти причины – сугубо физического свойства, ничего мистического, потустороннего в желании спать нет. Нужно все-таки и в церкви быть реалистами.

Это очень важный вопрос для уяснения христианского богословия, христианского взгляда на мир, человека и вечность. Более того, то, что Христос – это Бог – это один из главных догматов христианства.

Выражение «поцелуй Иуды», наверное, приходилось слышать каждому (надеемся, что не в свой адрес): в кино, читать в книгах, может быть, и в устной речи. И вроде бы всё с ним понятно, по крайней мере, с Иудой. Иуда – это один из апостолов Христа, единственный из двенадцати, который предал Его.

Честно говоря, ответ на этот вопрос противников теологии (как науки) ни в чем не убедит. И проблема тут состоит в том, что под «научностью» в современном атеистическом мире понимается такой род деятельности, который занят исключительно материальным миром.

Думается, есть вопросы, на которые гораздо проще дать ответ, что называется, сердцем, чем умом. Один из таких вопросов – о сострадании. Сердцем мы прекрасно понимаем, зачем это нужно и почему это важно. А вот ум может предоставить большое число «доказательств» (намеренно пишем это слово в кавычках), что сострадать – это вообще плохо. Однако попробуем и умом утвердить наш ответ – о важности сострадания.

Любой человек знает выражение «конец света». Но далеко не все понимают, что пришло это выражение именно из христианской традиции, из Священного Писания. Библия (а именно – Апокалипсис) прямо говорит о том, что в какой-то момент мир в том состоянии, в котором он пребывает сейчас, кончится. Придет «новое небо и новая земля». Это – как раз о конце света.

Когда человек начинает прислушиваться к церковной службе и читать православную литературу, рано или поздно он встречается с именем царя Давида. И обнаруживает, что этот человек чрезвычайно важен для Церкви. Естественно, возникает любопытство: кто же такой этот царь?

Многим людям знакомо это слово даже и вне религиозного контекста. Причем означает оно и там примерно то же, что и в Церкви. Воздержание – это способность (или хотя бы попытка) что-то НЕ делать. Вернее, не делать именно то, что по каким-то причинам вам вредит или в данный момент неуместно.

Почти любая религия предполагает некое посмертное воздаяние для человека. Если человек в жизни поступал плохо, много грешил – то он за это будет наказан. Если человек жил хорошо, старался не грешить и делать добрые дела – вознагражден. Само по себе наказание и вознаграждение в разных религиях, естественно, различаются.

Наверное, любому человеку, который читал какие-нибудь книги о святых, приходилось встречать слово «прозорливость»: прозорливый старец, прозорливый монах. Однако многим непонятно, что означает это слово. Попробуем разобраться.

С 2012 года во всех храмах Русской Православной Церкви обязательными стали огласительные беседы перед крещением. Конечно же, и раньше таинство крещения требовало определенной подготовки, однако до революции считалось, что русский народ и так православный, поэтому все всё знают, а после революции не то что беседы, а и само таинство крещения совершалось далеко не везде и участие в нем было опасным.

Крещению Руси посвящена огромная историческая (и в первую очередь церковно-историческая) литература. Это событие совершенно справедливо считается краеугольным камнем русской истории. И у этого события – как и у многих важных исторических событий – естественно, есть своя дата – 988 год.

Христианская исповедь в течение веков претерпела значительные изменения. Прежде чем говорить об общей исповеди, нужно сказать несколько слов об исповеди вообще, о том, что это такое и зачем оно нужно.

Когда верующие люди начинают читать книги по христианскому богословию, то рано или поздно встречают слово «ипостась». Греческое по происхождению, оно, естественно, не знакомо русскому человеку. Поэтому необходимо расшифровать его, чтобы понимать.

Так уж сложилось, что в Православной Церкви оба эти таинства – покаяния и причастия – идут рядом. Обычно человек, подготовившись к причастию, приходит на Божественную Литургию, в течение службы исповедуется, а в конце причащается. Это общераспространенная практика, но нам бы хотелось в данной статье отметить скорее ее минусы, чем плюсы.

Церковный праздник есть прежде всего праздник нашей веры, не наш личный праздник, но праздник всей Церкви. Поэтому лучше всего проводить церковные праздники в храме. Конечно, вовсе не обязательно быть там целый день. Однако в такие дни обычно совершается Божественная Литургия, и вот ее лучше всего посетить, а по возможности и причаститься.

В переводе с греческого языка слово «катехизис» означает наставление или устное поучение. То есть катехизис прежде всего связан с педагогическими моментами – наставлять, поучать. В современной церковной практике широко используется слово «катехизация», которая означает на самом деле многое, но в первую очередь – подготовка людей, собирающихся принять крещение.

Причастие является высшим таинством Православной Церкви, установленным Самим Христом во время Тайной вечери (это событие описывается в Евангелии). Накануне своих страданий Христос собрал 12 Своих учеников, чтобы вместе праздновать с ними Пасху.