Интересные статьи на тему православия, христианства и религии

Ответы на этот вопрос могут разниться. Дело в том, что в Церкви нет четких писаных правил, регламентирующих то, КТО ИМЕННО может или не может писать иконы. Конечно, есть иконописные мастерские, есть обучение на иконописцев в духовных школах, но нельзя сказать, чтобы обычным людям было запрещено писать иконы. Однако все же сделаем некоторые – вполне очевидные – уточнения насчет того, каким должен быть человек, пишущий иконы.

Кажется, абсолютно все люди сейчас знают про гороскопы. Астрологические прогнозы печатают в газетах и журналах, им посвящены целые сайты. Любой человек может зайти на соответствующий сайт (или открыть газету) и прочитать, что с ним будет сегодня, завтра, через неделю. Это настолько распространенная практика, что человек, зашедший в церковь во время проповеди, может очень удивиться, если речь зайдет об астрологии. Потому что церковная проповедь совершенно определенно говорит о том, что верить в гороскопы, верить астрологическим прогнозам – это грех. Почему же так происходит?

Прежде чем отвечать на этот вопрос, давайте разберемся с тем, откуда и почему приходят эти мысли именно во время молитвы. Апостол Павел в одном из посланий пишет, что христианин ведет борьбу не против «плоти и крови», то есть не против своего естества, своей природы. Духовная борьба ведется против «духов злобы поднебесной», то есть против бесов.

Вопрос, вынесенный в заглавие данной статьи, в какой-то мере «лишний» (возьмем это слово в кавычки). Когда-то у католических богословов в ходу был спор, сколько ангелов может поместиться на кончике иглы (спор о том, насколько бестелесными являются ангелы). Православие на возникновение подобного спора отвечает довольно четко: богословие занимается только теми вопросами (и в той степени), которые важны для спасения души.

Наверное, в общении с церковными людьми очень многие слышали слово «неофит». Слова это греческое, и поэтому оно нуждается в переводе. С греческого языка слово «неофит» обозначает «недавно посаженный» или «насажденный». Таким образом, как можно понять из этого перевода, речь идет скорее о каком-то растении, которое посадили, и оно начало свой рост.

В церкви человек молится перед иконами. А так как молиться христианин должен постоянно, по слову апостола Павла, то и дома человек желает устроить так называемый домашний иконостас. В старые времена, когда подавляющее большинство жителей России были крестьянами, в избах иконы вешали в так называемом красном углу. Красный не значит, что он красный по цвету. Красный означает «красивый» или главный.

Отвечая на этот вопрос, мы входим в область очень тонких вещей. Как вы понимаете, ни душа, ни дух не являются материальными объектами (по крайней мере, по сравнению с другими материальными объектами нашего мира). Проще говоря, их «никто никогда не видел». А потому и размышлять о разнице этих умопостигаемых сущностей довольно сложно.

Об истории отречения апостола Петра обычно знают даже те, кто никогда не брал в руки Библию. Эта история настолько плотно вошла в культуру, что уже стала как бы самостоятельным сюжетом. Почему же она так важна для мировой культуры и для христианства в целом? И почему, действительно, апостол Петр трижды отрекся, а потом раскаялся? Давайте попробуем ответить на эти вопросы.

Чувство сонливости во время службы в храме испытывали, наверное, многие. Вызвано оно может быть самыми разными причинами. Скажем лишь о некоторых. Да, заранее оговоримся, что все эти причины – сугубо физического свойства, ничего мистического, потустороннего в желании спать нет. Нужно все-таки и в церкви быть реалистами.

Это очень важный вопрос для уяснения христианского богословия, христианского взгляда на мир, человека и вечность. Более того, то, что Христос – это Бог – это один из главных догматов христианства.

Выражение «поцелуй Иуды», наверное, приходилось слышать каждому (надеемся, что не в свой адрес): в кино, читать в книгах, может быть, и в устной речи. И вроде бы всё с ним понятно, по крайней мере, с Иудой. Иуда – это один из апостолов Христа, единственный из двенадцати, который предал Его.

Честно говоря, ответ на этот вопрос противников теологии (как науки) ни в чем не убедит. И проблема тут состоит в том, что под «научностью» в современном атеистическом мире понимается такой род деятельности, который занят исключительно материальным миром.

Думается, есть вопросы, на которые гораздо проще дать ответ, что называется, сердцем, чем умом. Один из таких вопросов – о сострадании. Сердцем мы прекрасно понимаем, зачем это нужно и почему это важно. А вот ум может предоставить большое число «доказательств» (намеренно пишем это слово в кавычках), что сострадать – это вообще плохо. Однако попробуем и умом утвердить наш ответ – о важности сострадания.

Любой человек знает выражение «конец света». Но далеко не все понимают, что пришло это выражение именно из христианской традиции, из Священного Писания. Библия (а именно – Апокалипсис) прямо говорит о том, что в какой-то момент мир в том состоянии, в котором он пребывает сейчас, кончится. Придет «новое небо и новая земля». Это – как раз о конце света.

Когда человек начинает прислушиваться к церковной службе и читать православную литературу, рано или поздно он встречается с именем царя Давида. И обнаруживает, что этот человек чрезвычайно важен для Церкви. Естественно, возникает любопытство: кто же такой этот царь?

Многим людям знакомо это слово даже и вне религиозного контекста. Причем означает оно и там примерно то же, что и в Церкви. Воздержание – это способность (или хотя бы попытка) что-то НЕ делать. Вернее, не делать именно то, что по каким-то причинам вам вредит или в данный момент неуместно.

Почти любая религия предполагает некое посмертное воздаяние для человека. Если человек в жизни поступал плохо, много грешил – то он за это будет наказан. Если человек жил хорошо, старался не грешить и делать добрые дела – вознагражден. Само по себе наказание и вознаграждение в разных религиях, естественно, различаются.

Наверное, любому человеку, который читал какие-нибудь книги о святых, приходилось встречать слово «прозорливость»: прозорливый старец, прозорливый монах. Однако многим непонятно, что означает это слово. Попробуем разобраться.

С 2012 года во всех храмах Русской Православной Церкви обязательными стали огласительные беседы перед крещением. Конечно же, и раньше таинство крещения требовало определенной подготовки, однако до революции считалось, что русский народ и так православный, поэтому все всё знают, а после революции не то что беседы, а и само таинство крещения совершалось далеко не везде и участие в нем было опасным.

Крещению Руси посвящена огромная историческая (и в первую очередь церковно-историческая) литература. Это событие совершенно справедливо считается краеугольным камнем русской истории. И у этого события – как и у многих важных исторических событий – естественно, есть своя дата – 988 год.