Интересные статьи на тему православия, христианства и религии

Христианская исповедь в течение веков претерпела значительные изменения. Прежде чем говорить об общей исповеди, нужно сказать несколько слов об исповеди вообще, о том, что это такое и зачем оно нужно.

Когда верующие люди начинают читать книги по христианскому богословию, то рано или поздно встречают слово «ипостась». Греческое по происхождению, оно, естественно, не знакомо русскому человеку. Поэтому необходимо расшифровать его, чтобы понимать.

Так уж сложилось, что в Православной Церкви оба эти таинства – покаяния и причастия – идут рядом. Обычно человек, подготовившись к причастию, приходит на Божественную Литургию, в течение службы исповедуется, а в конце причащается. Это общераспространенная практика, но нам бы хотелось в данной статье отметить скорее ее минусы, чем плюсы.

Церковный праздник есть прежде всего праздник нашей веры, не наш личный праздник, но праздник всей Церкви. Поэтому лучше всего проводить церковные праздники в храме. Конечно, вовсе не обязательно быть там целый день. Однако в такие дни обычно совершается Божественная Литургия, и вот ее лучше всего посетить, а по возможности и причаститься.

В переводе с греческого языка слово «катехизис» означает наставление или устное поучение. То есть катехизис прежде всего связан с педагогическими моментами – наставлять, поучать. В современной церковной практике широко используется слово «катехизация», которая означает на самом деле многое, но в первую очередь – подготовка людей, собирающихся принять крещение.

Причастие является высшим таинством Православной Церкви, установленным Самим Христом во время Тайной вечери (это событие описывается в Евангелии). Накануне своих страданий Христос собрал 12 Своих учеников, чтобы вместе праздновать с ними Пасху.

Любому, даже неверующему человеку, известно слово «грех». Зато слово «грехопадение» известно, пожалуй, только христианам. Дело в том, что грехопадение – это совершенно конкретное событие, описанное в Библии. И если человек Библию не читал, в храм не ходит, то едва ли он где-то услышит о грехопадении.

Если отвечать коротко, то – правда. Однако необходимо учитывать в данном случае сразу несколько «но». Начнем с того, что люди пытаются выяснить, за какие именно конкретные прегрешения они болеют. Нередко это, к сожалению, делают прихожане «со стажем» и даже продавщицы церковных лавок (начинающие таким образом просвещать зашедших в храм людей).

Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно сначала выяснить, что же такое монастырь и кто такой монах. Само слово «монах» происходит от monos – один (от этого же корня такие слова, как монолог, моногамия и так далее). То есть монах – это человек, который живет один.

Само слово «ересь» в переводе с древнегреческого языка означает «выбор» или «направление». Говорить о ереси можно, если человек или группа людей сознательно, убежденно искажают христианское вероучение.

Храмы, которые украшают города и веси нашей Родины (и не только), предназначены, в сущности, для одного – чтобы в них могли проходить службы Богу и, главным образом, самая главная служба, ради которой все и происходит – Божественная Литургия.

Наверное, каждому человеку в своей жизни доводилось слышать эту фразу. Нередко ее употребляют и люди вовсе не верующие. Она уже вошла в обиход, стала фразеологизмом. Обычно ее употребляют, когда говорят о какой-то неопределенности. Но кроме этого – нейтрального – у нее есть и сугубо положительный, христианский смысл.

Всем известно понятие «верующий человек». С ним, казалось бы, все просто: верующий человек – тот, кто верит в Бога. Однако при различных соцопросах выясняются странные факты.

Логика рассуждений человека, который поверил в Бога, очень часто бывает такой. Если Бог есть Творец мира и Вседержитель (то есть всё подчинено Ему), если Он есть владыка времени, значит, Он точно знает, что будет со мной в будущем и даже в вечности. А значит, судьба моя предопределена.

Для людей, которые в храм не ходят, существует, кажется, только два церковных праздника – Пасха и Рождество. Они, что называется, на слуху. И только когда человек начинает ходить в церковь, он с удивлением обнаруживает, что церковных праздников гораздо больше.

Согласно старому обычаю, в Русской Православной Церкви крестят в основном детей. Однако этот обычай не изначальный. В первые времена христианства крестились по большей части взрослые.

Апостол Павел в послании к галатам пишет эту фразу: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов». В русском переводе слово «тяготы» обычно заменяют тоже малознакомым современному человеку словом «бремена». Попробуем разобраться, что же тут имеется в виду.

Самая главная весть, которую принес Христос людям – весть о спасении – заключается прежде всего в том, что людям прощены грехи. В представлении, оставшемся от древности во многом до наших дней, явственно видна одна идея: если человек грешит, то он обязательно должен понести за это наказание (идея справедливости).

Конечно, вопрос этот немножко детский, но мы постараемся ответить на него серьезно. Вообще говоря, лучше вообще не опаздывать никуда. В том числе и на церковную службу.

Кажется, даже люди, совершенно не интересующиеся религией, знают, что христианство – это не нечто однородное, что внутри христианства существуют разные конфессии: православие, католицизм и протестантизм. Конечно, человеку становится интересно: чем же они отличаются?