Интересные статьи на тему православия, христианства и религии

Несмотря на то, что она обозначена таким непонятным словом, ектения знакома каждому, кто заходил в храм во время службы. На любой церковной службе – на литургии, всенощном бдении, молебне или панихиде – произносятся ектении.

Строго говоря, подобный вопрос выходит за пределы компетенции Церкви. Лучше всего задавать его физикам. Однако логика людей, адресующих его Церкви довольно проста: раз ваш Бог создал этот мир, то Он, наверное, сказал вам, есть параллельные миры или нет. Попробуем ответить на этот вопрос, хотя, с нашей точки зрения, он и заждется на ложной предпосылке.

Людям, которые ходят в церковь, неоднократно приходится слышать, что зависть – мать всех грехов. Некоторых это может ввести в недоумение: как это, зависть? Не сребролюбие, не чревоугодие, не гордыня даже, а именно зависть! Почему? Попробуем объяснить.

Обычай, что мужчины входят в храм без головного убора, а женщины – в нем (чаще всего в платке) настолько укоренился, что мы даже забываем спрашивать о нем. А вот некоторые неофиты (люди, только недавно пришедшие в Церковь и активно интересующиеся всем, с ней связанным), напротив, начитавшись разной литературы, восстают против головного убора женщины. В чем же тут дело?

Православие и протестантизм – это две христианские конфессии, которые имеют между собой довольно много отличий. В сущности, главных конфессий насчитывается три (кроме упомянутых – еще католичество).

Христианство, как правило, начинается не с богословия, не с откровений или умных книжек. Оно начинается с «мелочей» (возьмем это слово в кавычки). Например, человек задается вопросом, как правильно креститься. Имеется в виду, конечно, как складывать пальцы, когда крестишься, а также куда (к телу) прикладывать само крестное знамение.

Конечно, проще всего на этот вопрос ответить так: человек не знает, для чего он пришел в этот мир. Именно поэтому он всю жизнь ищет ответ на данный вопрос. Однако мне хотелось бы немного усложнить нашу задачу.

Христиане могут много рассуждать о силе молитвы. С этой «силой» связано множество суеверий, но мы не будем на них останавливаться. Скажем лишь, что для обычного человека сильной является та молитва, которая исполняется. То есть люди помолились – и просимое ими оказалось у них. Вот это сильная молитва.

Каждый, кто слышал богослужение в церкви или читал молитвы в молитвослове, замечал, что в конце молитв часто ставится слово «аминь». Причем, в отличие от других слов, оно не переводится ни на русский, ни даже на церковнославянский язык.

У слез во время молитвы (явления, кстати говоря, очень частого) есть два объяснения. Обычное, психологическое (и даже может быть отчасти физиологическое) и религиозное. Но эти объяснения не противоречат, а дополняют друг друга. Поэтому можно принять их оба: во всяком случае, они оба объясняют данный феномен.

Святость – очень интересное явление. С одной стороны, согласно православному учению, святость – это высшее развитие личности, образа Божия, по которому сотворен человек. Вернее даже – это уподобление Богу, то есть развитие подобия Божия, заложенного в каждом.

Сама постановка подобного вопроса обличает в задающем его одновременно и большую решимость и, как это часто называется, религиозную ревность, и, с другой стороны, непонимание «расклада сил». Дело в том, что бесы – это падшие ангелы.

Что ни говори, а христианство, если рассматривать его под определенным углом, религия очень уютная и теплая. Ну, например, материализм говорит, что человек – это существо на крошечной планете, вращающейся вокруг небольшой звезды, которая находится на краю галактики, которая, в свою очередь, несется куда-то во вселенной, как тысячи других галактик. То есть по большому счету, человек – песчинка, до которой никому нет дела.

Заходя в церковную лавку, среди разнообразных иконок можно увидеть и иконы с напечатанными под ними молитвами. Наверное, самый распространенный случай этого рода – икона с молитвой перед и после принятия пищи. У многих православных подобная икона висит дома на кухне. Христиане действительно привыкли молиться перед едой. Почему они это делают и нужно ли это делать?

Каждому человеку, вступившему в репродуктивный возраст, известны помыслы, которые в православии называются блудными. Если человек всерьез верит в Бога, желает исполнять Его заповеди, то помыслы эти бывают для него мучительны, и он хочет от них избавиться. Как же это сделать? И можно ли это сделать?

Наверняка, заходя в монастырь, вы видели, что у некоторых монахах на руке есть как бы украшение в виде бус. На самом деле это не украшение, а очень важный в монашеской (впрочем, не только) жизни предмет. Предмет этот называется четки. 

Наверное, многие, читая христианские книги – особенно те, где речь идет о древней Руси – встречали слова нестяжание или нестяжательство. Это древнерусское слово происходит от глагола «стяжать», который, в свою очередь, связан со словом «тяга». Антоним нестяжания в этом смысле – стяжательство. Обозначает это слово то, что человек хочет всё «прибрать к рукам», любит копить разные предметы и так далее. Соответственно, нестяжание – это свобода от подобного качества.

Даже неверующие люди наслышаны о том, что у православных «каждый день праздник». Причем по большому счету это даже не шутка. Ведь действительно каждый день отмечается память какого-нибудь святого.  Но даже если не брать в расчет обычные дни памяти святых, все равно у христиан очень много праздников.

Сам вопрос предполагает наличие какого-то особого приветствия среди православных, такого, которого нет у «обычных людей». И с виду так действительно – по крайней мере, иногда – может показаться. Однако ситуация несколько сложнее, чем выглядит на первый взгляд.

Ответы на этот вопрос могут разниться. Дело в том, что в Церкви нет четких писаных правил, регламентирующих то, КТО ИМЕННО может или не может писать иконы. Конечно, есть иконописные мастерские, есть обучение на иконописцев в духовных школах, но нельзя сказать, чтобы обычным людям было запрещено писать иконы. Однако все же сделаем некоторые – вполне очевидные – уточнения насчет того, каким должен быть человек, пишущий иконы.